Отцы кончают анафемой на тех, которые говорят, что было время, когда не было Сына, и что Он творение – как одно из творений

Выражение «неотличный отбраз» говорит только о единстве. Пунктом сравнения избирается само божество Отца: Сын не только образ силы, воли, славы, но и Самого существа.

Недостатки символа заключаются в субординации в отношениях Отца, Сына и Духа. Они различаются не только по ипостасям, но и в славе и чине, откуда можно заключить, что Сын и Дух имеют меньше славы и чина, чем Отец. Вторую слабую сторону чина составляет попытка вернуть невозвратное прошлое, т.е. обращение к Лукиану.

К императору (западному) Константу были отправлены от Антиохийского собора послы – все компрометированные ариане. Они составили 4-ю антиохийскую формулу исповедания, которая по конструкции ближе других примыкала к никейскому символу и была удобным униональным документом для всех арианствующих.

Но еще раньше, чем послы прибыли в Галлию, на западе распространился слух, что на востоке меняют веру составлением нового изложения ее. Тогда Констант потребовал от Константия, чтобы был созван вселенский собор в западной части империи. Собор был созван в Сердике (нынешней Софии) в 343г. 94 (96) западных епископов и 76 восточных.

Предварительные переговоры отцов собора окончились тем, что в одну ночь восточные отцы бежали из Сердики, за исключением трех епископов незначительных кафедр. Они остановились в Филлипополе, составили здесь свой собор, но в документах назвали его собором сердикским. Они объявили низложенными 9 епископов противной стороны, начиная Афанасием и Маркеллом и кончая Осием и Юлием, издали антиохийскую 4-ю формулу. Афанасия осуждали не за догматические убеждения, а за предполагаемые церковные преступления. Отцы филлипопольские писали: «Афанасий собственными руками разбил чашу и опрокинул алтарь, разрушил церковь, а пресвитера отдал под стражу».

Западные отцы открыли заседания в Сердике, подтвердили Никейский символ, подтвердили невиновность Афанасия и Маркелла, Григория александрийского и Василия анкирского не признали епископами и низложили Стефана антиохийского, Акакия кесарийского и других вождей арианства (всего 11).

Констант категорически потребовал от своего брата, чтобы решения Сердикского собора были приведены в исполнение на востоке и, прежде всего, постановление о восстановлении Афанасия. 26.06.345 умер Григорий капподокийский и александрийская кафедра стала вакантной. Контантий уступил требованиям Константа. Афанасий В. явился только после третьего письменного приглашения от императора, и 23.10.346 вступил в Александрию. Были возвращены Павел константинопольский и Маркелл анкирский.

Но как только Константа не стало (январь 350г.), в присутствии Константия, ставшего в 353г. ставший единодержавным государем востока и запада, в Арелате состоялся собор. Под давлением императора собор и послы Либерия римского согласились на осуждение Афанасия, не добившись решительного осуждения арианства. Павлин трирский был непреклонен и сослан в Фригию.

В 355г. на Медиоланском соборе за отказ подписать какую – то сомнительную формулу и осудить Афанасия были сосланы Дионисий миланский, Лукифер каларисский, Евсевий верцельский, Осий кордубский и Либерий римский.