Разум и путь возврата к Богу

Если на радиостанции человек вещает о чем-то, то все ради­оприемники, настроенные на эту станцию, услышат его голос и то, о чем он говорит. Душа - это приемник принимающий Бога. Она яв­ляется агентом, действующим от Бога. Что бы Бог ни посылал, душа принимает, т.к. она действительно является восприимчивым инстру­ментом Бога. Впоследствии она станетработать подобным же обра­зом. Но разум мешает выполнять волю Бога (Дели. 5 января 1980 г). Влияние разума, который находится между нами и Богом, весьма сильное. Со стороны Бога нет никаких помех. Он всегда милосерд­ный. Мы были разъединены с Ним. Когда мы постараемся соединиться с Ним, Он всегда будет доступен нам там. Он не сбивается с пути, не оставляет нас. Это наш разум заблуждается и причиняет затруд­нения. Поэтому, если у вас возникает трудная ситуация, то это идет от нас, от нашего разума, а не от Бога. Именно разум и ма­терия поработили нас и потянули вниз. Тяжкая ноша карм тоже при­водит нас вниз. Без этого душа естественным образом притягивает­ся к Богу. Но это естественное притяжение души к Богу еще не­большое, а все притяжение разума, материи, карм намного больше, сильнее и тяжелее, поэтому они пересиливают притяжение души к Богу, и мы оказываемся внизу, не в состоянии поддерживать эту связь (Дели. 27 февраля 1984 г).

Разум представляет собой центральную сущность. Если он сое­динен с Богом, то он озарен Силой Бога и наполнен ею, наслаждаясь всем по-Божьи. Но если он отделен от Бога и, к несчастью, приспособлен к более низменным аспектам этого мира, то тогда он наполнится ядом материи (Дели. 31 января 1982 г).

В настоящее время разум является нашим господином, очень страшным и очень опасным. Но когда его заставят умолкнуть и сде­лают рабом, он будет работать как самый верный слуга, который будет служить нам с большой продуктивностью (Дели. 23 апреля 1976 г). Разум является правителем (королем) этой сферы и первых двух духовно-материальных сфер, вплоть до Трикути. Такова вели­кая война между разумом и душой, война, происходящая в трех ми­рах: физическом, астральном и причинном.