Схоластики. Средневековая философия вошла в историю мысли под именем схоластики, которое уже с давних пор употребляется в нарица- тельном смысле как символ оторванного от

Средневековая философия вошла в историю мысли под именем
схоластики, которое уже с давних пор употребляется в нарица-
тельном смысле как символ оторванного от реальности, пустого
словопрения. И для этого, несомненно, имеются основания.

Главная отличительная особенность схоластики состоит в том,
что она сознательно рассматривает себя как науку, поставленную
на службу теологии, как «служанку теологии».

Начиная примерно с XI века в средневековых университетах
возрастает интерес к проблемам логики, которая в ту эпоху но-
сила название диалектики и предмет которой составляла работа
над понятиями. Большое влияние на философов XI—XIV веков
оказали логические сочинения Боэция, комментировавшего «Кате-
гории» Аристотеля и создавшего систему тонких различений и
определений понятий, с помощью которых теологи пытались ос-
мыслить «истины веры». Стремление к рационалистическому обос-
нованию христианской догматики привело к тому, что диалектика
превратилась в одну из главных философских дисциплин, а рас-
членение и тончайшее различение понятий, установление опреде-
лений и дефиниций, занимавшее многие умы, подчас вырождалось
в тяжеловесные многотомные построения. Увлечение таким обра-
зом понятой диалектикой нашло свое выражение в характерных
для средневековых университетов диспутах, которые иной раз
длились по 10—12 часов с небольшим перерывом на обед. Эти
словопрения и хитросплетения схоластической учености порож-
дали к себе оппозицию. Схоластической диалектике противо-
стояли различные мистические течения, а в XV—XVI веках эта
оппозиция получает оформление в виде гуманистической свет-
ской культуры, с одной стороны, и неоплатонической натурфи-
лософии, с другой.