Духовная энергия в снах и видениях

Сны и видения из духовной реальности – одни из самых глубоких переживаний, которые может дать наше подсознание. Наш первый пример – Дорис, женщина тридцати пяти лет, добившаяся большого продвижения в персональной терапии. В течение некоторого времени она занималась личными проблемами, но вдруг столкнулась с проблемами другого рода. Дорис поняла, что ей чего-то недостает, и много думала о смысле собственной жизни. Она думала о том, в чем заключается конечная цель жизни, стала читать книги, которые могли дать ответ на эти вопросы. В этот период Дорис увидела следующий сон.

Я во дворе. Вижу удивительную картину: высокая цилиндрическая колонна, сделанная из крошечных блестящих частиц, появляется из земли и поднимается к небу. Колонна движется быстро, с силой торнадо, хотя не крутится, а скорее просто стремится вверх. Вдруг я замечаю, что в колонну начинают втягиваться всякие вещи: садовый столик, стулья, тарелки, одежда и другие мирские предметы повседневной жизни. Я стою и в ужасе смотрю на это.

Этот сон дает нам убедительный пример освящения материи – очень красивой религиозной концепции. Подсознание Дорис показывало ей связь между земным и небесным, помогало прийти к ощущению единства духа и материи.

Опасность для человека, впервые переживающего опыт общения с духовными энергиями, - возможная трещина между духом и материей. Эти энергии настолько соблазнительны, что многие духовно ориентированные люди теряют связь с землей, с инстинктом, с их физическим телом. Вызов состоит в том, чтобы научиться жить в духе на земле и избежать отрыва духовных энергий от жизни. Они здесь, с нами в течение всей нашей жизни, во всех наших отношениях, во всех наших действиях.

Теперь мы познакомим вас с серией снов и визуальных медитаций, рассматриваемых под другим углом зрения. Сири было около сорока лет, когда она обнаружила, что страдает рассеянным склерозом. Это привело ее ко все более глубокому изучению внутренних «я» и системы трансперсональных отношений. В серии визуальных медитаций она заглянула в самую глубину себя, что явилось сюрпризом как для нее, так и для ее терапевта. В первой контролируемой медитации Сири услышала впервые голос своей внутренней мудрости. Это было глубоким переживанием, и спокойствие, которое оно пробудило, не покидало Сири в течение длительного периода времени. В следующем отрывке Сири описала свою медитацию.

Я долго шла по пустыне и заблудилась. Мне хочется пить, я ищу воду. Я вижу гору вдалеке и иду к ней в надежде найти ручей. Я не нахожу воды, но слышу звук подземного ручья. Я копаю, пытаясь докопаться до него, но он слишком глубоко. Я начинаю взбираться на гору в поисках начала ручья. Нет никакой тропинки, и гора очень крутая. Я пробираюсь к вершине по небольшому расчищенному серпантину. Достигнув вершины, я нахожу там других людей, со стертыми ногами, усталых, как и я. Мы говорим в один голос, обращаясь к старику, стоящему у глубокого колодца: «Мы хотим пить, мы хотим пить». Старик берет чашки, сделанные из полой тыквы, и подает каждому из нас. Жадные тянутся к большим чашкам, и он каждому дает ту чашку, которую они хотят. Когда у всех в руках оказываются чашки, старик начинает говорить:

«Многое вы могли бы спросить у меня, но спрашивать нет нужды. Вопросы ваши мне известны. Вы спросите меня, что такое жизнь. А я спрашиваю вас, что такое жизнь, как не школа жизни, и кто вы, если не дети в этой школе? От каждого ребенка требуется определенное количество знаний, прежде чем он сможет уйти из школы. Те, которые не учатся, могут только провалиться на экзамене и должны остаться на второй год. Те, кто хорошо учатся, переходят в высшие школы. Вы много спрашиваете, что такое смерть? Что значит смерть, как не шаг от жизни к жизни? И все же тело падает в обморок при виде ее, а ум дрожит и умирает от страха перед ней, но душа, зная, что она приходит, радостно бежит ей навстречу. Она не падает в обморок, она не боится».

Когда он закончил, все посмотрели на свои чашки и увидели, что они полны. Жадные наклонились, стараясь быстро выпить все, чтобы чашки вновь наполнились. Но тут они обнаружили, что их чашки пористые, как решето, и вода ушла в землю. Те, которые боялись жажды, также пытались быстро выпить воду, но они вдруг задрожали, и вода вылилась из их чашек и тоже ушла в землю. Остальные знали, что такое пустыня, и знали, что человек, которого мучит жажда, должен пить медленно. Они спокойно размышляли над тем, что они должны выпить. К ним старик обратился снова со словами: «Пейте залпом из чашки, чтобы снова захотеть пить». Когда все выпили, каждый вновь оказался в пустыне один, и никто не знал тайного пути к тому месту, откуда он пришел.

Голос духа, говорит ли он во сне, в визуальных медитациях или в Диалоге голосов, всегда несет специфическую энергию, - он поднимает настроение и не осуждает. Провинности могут быть указаны, но приговор никогда не выносится. Примерно так, как если бы нас поднимали на другой уровень, чтобы лучше увидеть личные проблемы, с которыми мы боремся

Внешне положение Сири осталось без изменения, но ее внутренний мир – который определял, как она воспринимала личную жизнь, - стал быстро меняться. Духовная точка зрения, опыт трансперсональной реальности создали новую ситуацию, новое значение, новый сосуд, в котором происходит жизненный процесс.

Обучение происходило на внутреннем уровне, совершенно новым для нее способом.

Через несколько недель после этой первой визуальной медитации Сири провела вторую медитацию.

Я жду, стоя на краю пыльной дороги. Вижу старика, приближающегося ко мне издалека с левой стороны. На спине у него тяжелый мешок. Когда старик приблизился, я ступила на дорогу, чтобы идти вместе с ним. Дорога ведет в лес. Углубившись в него, мы увидели, как перед нами стрелой упала маленькая белка. Старик поймал белку, разрезал и вынул из нее что-то. Я не видела, что это, но старик быстро закрыл рану уверенными движениями хирурга. И выпустил белку.

Продолжает путь через лес. Солнце начинает садиться. Мы видим небольшой дом под соломенной крышей и входим в него. В единственной комнате сидит глубокий старик с длинной седой бородой. Он сидит перед большим котлом над очагом. Мой спутник открывает мешок и вынимает предмет, вынутый из белки. Он передает его старику, который, кажется, волшебник. Старый волшебник бросает предмет в свой черный котел. Секунду спустя предмет превращается в маленькую певчую птичку, которая вылетела из котла. Она подлетает к моему спутнику, и он сажает ее на мое плечо. Потом он отводит меня обратно на дорогу и исчезает. Я не решаюсь продолжить путешествие одна, потому что не знаю пути, но время от времени птичка отлетает от меня и возвращается, указывая мне путь.

В этом видении мы наблюдаем появление нескольких фигур-архетипов: «мудрый старик», «волшебник/алхимик» и «внутренний проводник». Все они – исконные модели, которые можно извлечь в процессе Диалога голосов. Чем глубже понимание ведущим исконных мотивов, тем выше потенциал диалога. Глубина и степень извлечения такого материала зависят от разных субъектов и ситуаций. Важно отметить, что диалог и процедуры визуализации можно использовать одновременно. Таким образом, Диалог голосов можно эффективно использовать при разборе снов и разного вида визуальных образов, как на личностном уровне, так и на мифическом.

Работая со снами и видениями, относящимися к духовным энергиям, ведущий всегда должен выбирать, работать ли на невербальном уровне или слушать, чтобы понять, хотят ли «духовные голоса» выразиться словами. Невербальные медитативные процессы дают возможность глубже пережить трансперсональную реальность, но в этой книге мы фиксируем внимание на энергиях, которых мы можем достичь, используя процесс Диалога голосов и некоторые уровни визуализации. Важно, чтобы ведущий был спокоен в период невербального общения. Иначе мы остаемся в вербальном режиме связи и важные уровни трансперсональной осведомленности остаются недосягаемыми для нас.

Материал, извлеченный в процессе диалога с Сири, перемежался с большой работой на личностном уровне. Многие из ее «я» отвергались по мере ее взросления, потому требовалось многое возвратить. Самым глубоким конфликтом оказалась бесконечная война между духовной и земной природой. Она отвергла свои инстинкты, и до сих пор духовность была ее системой правил и положений относительно поведения. Теперь она непосредственно ощущала духовную/трансперсональную часть своей личности. При этом Сири стала понимать реальное значение подсознательного и то, как страхи блокировали его, не давая проявиться в жизни. Она увидела такой сон.

Большая красная змея свернулась клубком на плоском камне. Голова торчит вертикально, пасть открыта. С небес камнем падает вниз голубь – прямо в пасть змеи. Змея его проглатывает. Я горюю, потому что считаю это ужасным. Но вдруг змея задрожала – и с обоих боков змеи показались голубиные крылья. Змея и голубь стали одним существом и улетели. В солнечных лучах было трудно разглядеть, летела змея или птица. Она летела прямо к солнцу и была похожа на лучистую змею.

Здесь мы имеем две разные энергетические модели – «змею» и «голубя». То, что сначала кажется трагедией, заканчивается замечательным трансформационным символом, союзом неба и земли, духа и материи. Этот сон не решил проблемы Сири, но он символизировал для нее союз противоположностей, которые содержались на очень глубоком уровне, и помог залечить давнюю трещину. По мере того как человек все глубже вникает в проблему эволюции сознания, вопрос, как соединить небо и землю, голубя и змею, становится все более важным.

Наш последний пример из занятий с Сири взят из ее медитации. Он дает поразительную картину глубин, которых можно достичь в познании символов. Медитация была проведена сразу после сна про лучистую змею.

Я вспомнила лучистую змею. Ни о чем больше не думаю, сконцентрировавшись на образе змеи. Образ растет, растет, пока не заполняет всю комнату. Змея темно-красная, из спины торчат шесть лучей. Движения тела кажутся нацеленными на то, чтобы раздавить меня и взорвать комнату. Я понимаю, что змею необходимо освободить, иначе она разрушит дом и все, что в нем.

При этой мысли дом исчезает, я на небольшом острове в море. Море темное, спокойное. Вдруг из воды выскакивает огромная змея, я пытаюсь бежать, но змея обвивает остров и с огромной силой сокрушает его, тянет меня в море, там обвивает меня и пытается раздавить. Я стараюсь освободиться, мне удается высвободить руки, но она поворачивается спиной, и лучи вонзаются мне в руки. Затем змея поворачивает лучи, как большие шипы, и пронзает мою голову. Мне необходимо освободиться, я борюсь с давящей меня силой, но змея предвидела это и тащит все глубже в воду, с торжеством доказывая свою силу и мою слабость. Я стараюсь дышать, но мои легкие не наполняются воздухом. Вода режет глаза, я ничего не вижу. Я знаю, что не могу освободиться, но продолжаю пытаться. И вдруг глубоко во мне что-то говорит: «Успокойся, ибо я есмь Господь».

Я чувстую острую боль от давления, но нет уже желания бороться, и я чувствую, как падаю в черную бездну бесчувствия. Постепенно сознание возвращается – и бездна исчезает. Я открываю глаза и вижу, что море и змея исчезали. Я в небольшом оазисе посреди пустыни. В центре растет единственная пальма. У подножия дерева журчит ручей, маленькая рыбка появляется из ручья, ложится под деревом, начинает содрогаться и менять форму. Она становится крохотным ребенком. Место, где лежит ребенок, излучает мягкий свет. Я опускаюсь на колени перед моим ребенком и вижу в его ручке крохотный золотой скипетр в форме креста. Вокруг креста обвилась змея. Голос говорит: «Понимание слабости приносит силу». Внутри меня наступило спокойствие, но это не пустое спокойствие. Оно полно вещей, которые я хотела меньше всего, но в которых больше всего нуждалась. И я поняла, как мало я знала о своих потребностях.

Сири была преданным членом епископальной церкви, ярым сторонником своей веры. Однако она никогда не могла заглянуть в глубины своей души, потому что в ней было так много моделей, которые блокировали доступ к этим уровням переживания. Ее духовные образы были исключительно христианские, что естественно для религиозного образа жизни.

Рождение этого «божественного ребенка» оказало на Сири самое глубокое впечатление. Примечательно то, что «ребенок» родился после того, как она сдалась змее. Она и раньше пыталась жить духовной жизнью, но духовность отсутствовала в ее подсознательном процессе. Сдача перед змеей-богом – это сдача на очень глубоком уровне перед процессом принятия всех «я», перед готовностью принять землю, тело и отвергнутую подсознательную наследственность. Сири больше года работала с разными энергетическими моделями. Теперь они заняли подобающее им место. Голос в ней сказал: «Успокойся, ибо я есмь Господь». Она восприняла этот голос как голос змеи.

Будучи воспитанными в определенных традициях, мы можем спросить: как же змея может быть Господом? Что за непочтительность? По нашему мнению, вся энергия есть часть всеобщего источника энергии, которую можно считать Богом. Когда в видении Сири голос разговаривает с ней, он выражает реальность, которая принадлежит любой отвергнутой энергетической модели. Каждая энергия желает быть признанной нами, если она отвергнута. Каждая модель возвращается к нам в наших снах, в личных реакциях наших друзей, в наших медитациях, - каждая из них поворачивается к нам и говорит: «Успокойся, ибо я есмь Господь. Признай меня, ибо я – часть всеобщего источника энергии, которая оставалась невостребованной».

Сири получила урок огромной важности. Всю жизнь она считала духовную реальность сознанием. Она не обладала отдельной осведомленностью, с помощью которой могла оценить собственную духовную реальность. Реальность Сири была наполнена идеологическим содержанием и воспитанием, которое отрицало тело, эмоции и подсознательную жизнь. Теперь же возвратилась утраченная подсознательная наследственность, требуя для себя законного места, будучи частью святого источника всеобщей энергии. Как только эта сдача была полностью признана, Сирии стала готова к рождению «божественного ребенка», которого она ощущала как внутреннего Христа.