Онтология. Понимание Абсолюта. Первоисточником и предельным основанием бытия выступает Абсолют (Бог), понимаемый как «всеединство» (или «единство во множественности»)

Понимание Абсолюта. Первоисточником и предельным основанием бытия выступает Абсолют (Бог), понимаемый как «всеединство» (или «единство во множественности»). В Абсолюте различается неизменное абсолютно сущее и абсолютно становящееся (активное начало), которые лишь относительно противопоставлены друг другу.

Диалектика Абсолюта. В Абсолюте проявляются два аспекта: 1) Логос как активность, действующее начало, обеспечивающее проявление Бога в мире; 2) София как божественная мудрость и Душа мира. Данные понятия рассматриваются и в единстве (если речь идет об Абсолюте), и по отдельности (в случае рассмотрения эмпирического бытия или процесса становления).

Связь Абсолюта и мира. Сущее (т.е. Бог) находится вне бытия, а бытие есть его проявление. Но благодаря деятельности Логоса и особенно Софии противопоставления, дистанции между миром и Богом нет.

Эволюция мира мыслится как отпадение божественной Софии как мировой души от Абсолюта. Но при этом София не только осуществляет собственное творчество, но и обеспечивает собирание мира в единое целое.

В эволюции мира выделяется три этапа: 1) космогонический процесс (формирование космического порядка из хаоса, созревание предпосылок для формирования человека); 2) исторический процесс (внутреннее преображение бытия через человека); 3) Богочеловеческий процесс (Иисус Христос побеждает смерть, открывая людям дорогу в Царство Божие).

Гносеология опирается на концепцию цельного знания (органическое единство всех познавательных возможностей человека: чувственного опыта, рационального мышления и религиозного видения).

Истина имеет три стороны (материальная, формальная и абсолютная), которые воплощаются в науке, философии и религии соответственно.

Высшая познавательная способность – «мистическая интуиция», позволяющая непосредственно созерцать Абсолют. Хотя ступенями к нему могут быть и научное, и философское знание.

Date: 2015-09-18; view: 457; Нарушение авторских прав