Психологизм в языкознании 19 века

Характерен интерес к психологии, отказ от биологии. Интерес как к коллективной психологии (Гумбольдт: язык воспитывает дух народа), так и к индивидуальной (младограмматики, Бодуэн де Куртене).

Психологизм 19 века противостоит Шлейхеровскому биологическому подходу (натурализму) и логическому подходу (увидеть в языке отражение логических категорий. Восходит к античности + Пор-Рояль).

Хельман Штейнталь (1823-1899) последователь Гумбольдта, популяризировал его идеи.

Интересовался индивидуальной психологией и психологией народа. Их определяют одни и те же законы.

Свои идее изложил в ряде трудов: 1855 г. – «Грамматика, логика, психология и их отношение друг к другу».

Заявляет, что языкознание связано с психологией и не связано с логикой.

Язык и логика=круг и красное (т.е. никак не относится).

Опирался на идеи ассоциативной психологии XIXв.:

В психике 3 процесса (3 «а»)

1) ассимиляция – обобщение близких представлений (человек по-разному одет, но один и тот же)

2) ассоциация – соединение различных представлений (остров=пальма)

3) апперцепция – определение нового восприятия массой уже имеющихся в сознании представлений (видим новое и соотносим со старым: летающая тарелка, вид цветка).

Все 3 процесса – самодвижение представлений в нашей психике. Они определяют индивидуальную психику человека, развитие языка. Ассимиляция рождает понятие, появляются общие значения, а, следовательно, обобщение понятий об индивидуальных предметах. Закон ассоциации объясняет появление новых значений. Апперцепция приводит к появлению новых слов, значений (летающая тарелка).

Штейнталь организовал и издавал журнал «Психология народов и языкознание» (1860-1890е. г.г) Соорганизатор – Лацарус.

Положение о духе народа, проявляет себя в нравах, обычаях, мифологии, фольклоре, литературе, языке. Все эти явления рассматриваются на страницах журнала.

Вильгель Макс Вундт (1832-1920)г. Физиолог и психолог (не лингвист).

Считал, что психология должна опираться на эксперимент. Организовал первую в Европе экспериментальную психологическую лабораторию. Пришел к выводу, что более сложные психические процессы с помощью эксперимента изучать нельзя. Чтобы изучить высшую форму психической деятельности надо обратиться к языку, мифам, обрядам, т.е. дополнить индивидуальную психологию психологией народов. Причем их надо различать. Из психологии народов надо убирать все индивидуальное (литература создается индивидуальным автором, а мифология – нет).

Труды: 1888 г. – статья «О целях и путях народной психологии»; С 1900 г. До 1920 г. – 10ти томный труд «Психология народов: исследование законов развития языка, мифов и обычаев». Первые 2 тома посвящены языку. Ее критиковали младограмматики. Высказал ряд интересных идей: описание языка жестов. Паралинвистика – изучение явления, сопровождающее речь (жесты и т.п.)

Процесс создания предложений: не соединение слов в единое целое, а его расчленение.

28. Становления диалектологии в языкознании конца 19 – начала 20 веков.

Под влиянием Шухарда (теория лингвистической непрерывности, школа слов и вещей) у итал. неолингвистов сложилась в конце 19-нач 20 века диалектология.

В 1909 г. начал выходить журнал «Worter und Sachen» (слова и вещи). В это время начали уделять большое внимание изучению народных говоров.

Диалектология как наука зарождается в связи с развитием интереса к живой народной речи. В конце 17 в. в Германии начинается собирание материалов народных немецких говоров в виде записей местных слов и составления словарей диалектизмов. Вплоть до XIX века диалектические явления рассматриваются лишь как известные отклонения от «принятых» языковых норм — отклонения, подлежащие устранению как ошибки. Усиление же интереса к изучению диалектов, наблюдаемое во второй половине XIX века, как кажется, в значительной степени связано со своеобразным народничеством младограмматиков, пытавшихся найти в «народных говорах» ненарушенную «чистоту» языкового развития в отличие от «искажаемого» письменной традицией и эстетическими факторами языка литературного. Диалекты начинают рассматриваться как продукт естественного, спонтанного развития языка, как закономерное варьирование системы на разных территориях распространения языка. Диалектология получает широкое развитие в Германии (И. А. Шмеллер), Франции (Г. Парис, Ж. Жильерон), Италии (Г. И. Асколи).

Истоки русской диалектологии восходят к 18 в., к трудам М. В. Ломоносова, который впервые выделил три «главных российских диалекта» — московский, северный и украинский, из которых главным считал московский диалект.

Происходит: уточнение методов наблюдения (введение метода изоглосс) привело к решительному отказу от представления о диалекте как замкнутой, географически точно фиксируемой языковой единице, характеризуемой рядом лингвистических явлений, неизвестных смежным диалектам, и переживающей на всем пространстве своего распространения и во всем своем словарном составе одни и те же изменения, которые могут быть выражены определёнными «фонетическими законами».

Точной и определимой единицей исследования оказалось лишь отдельное (фонетическое, грамматическое или лексическое) явление, границы распространения которого отнюдь не обязательно совпадают с границами распространения других явлений. При нанесении на карту этих границ (изоглосс), область языка оказывается пересеченной множеством линий, которые разбегаются в различных направлениях, часто пересекают друг друга и совпадают лишь в исключительных случаях. Однако, не совпадая точно друг с другом, группы изоглосс обычно пролегают близко друг от друга, образуя своего рода пучок или пояс, охватывающий часть языковой площади и не совпадающий с пучками других изоглосс.

Лингвистическая география, или диалектология, сделала за предыдущее столетие значительные успехи. Созданы диалектологические атласы ряда европейских языков.