Архив исторических идей Л. Дж. Тойнби. Постижение истории

(Извлечение)

...Тезис о «единстве цивилизации» является ложной концепцией, весь­ма популярной среди современных западных историков... Одна из причин, породивших это заблуждение, заключается в том, что современная запад­ная цивилизация распространила свою экономическую систему по всему миру. За экономической унификацией... последовала и политическая унифи­кация... Западные историки преувеличивают значимость этих явлений... пу­тают унификацию с единством... (что) приводит к грубейшим искажени­ям фактов и к поразительному сужению исторического кругозора.

...Догма «единства цивилизации» заставляет историка игнорировать то, что непрерывность истории двух родственных цивилизаций отличается от непрерывности двух последовательных глав истории одной цивилиза­ции. Не считаясь с этим различием, историки начинают рассматривать эллинскую историю как одну из глав истории западной цивилизации... История единственной цивилизации оказывается выпрямленной в ли­нию, нисходящую от всеобъемлющей современной западной цивилиза­ции к примитивному обществу неолита... Они просто игнорируют этапы или главы истории других цивилизаций, если те не вписываются в их об­щую концепцию... Наконец, они совершенно не учитывают наличия дру­гих цивилизаций. Православное христианство, например, либо считается частью западного христианства, что можно вывести из названия, либо изображается временным наростом на теле западного общества. Пра­вославное христианство, по этой версии, зародившись, служило опло­том западного общества в борьбе с Востоком. Исчерпав свои функции, нарост этот атрофировался и исчез, подобно тому как у головастика от­валиваются жабры и хвост на стадии превращения его в лягушку...

Эгоцентрическая иллюзия в западном сознании укрепляется лож­ным понятием «статичного» Востока... В действительности у ислама меньше общего с индуизмом или дальневосточной цивилизацией, чем с православным и западным христианством, тогда как пропасть, отделя­ющая западную цивилизацию от индуизма и дальневосточной цивилиза­ции, не столь велика, как это предполагается... Политическая статичность Востока, в сущности, не имела столь уж большого значения, а возможно, и вовсе не оказывала влияния на богатство и полноту жиз­ни общества. Это бросается в глаза, стоит лишь переключить внимание на внутренний (культурный) аспект социального существования.