Живое существо, ставшее квалифицированным

[Примечание редактора: Шрила Прабхупада описывает, как квалифицированная душа, подготовленная для служения, не теряет служение, покидая преходящий мир]

Кришна сказал: тйактва дехам пунар джанма наити мам ети... И Шрила Санатана Госвами объясняет, что достойная, ставшая квалифицированной для общения с Кришной, эта мам ети (трансцендентная душа), идет к Кришне сначала в ту вселенную, где Кришна являет Свои развлечения, бхаума-лилы. Она идет туда. Это подобно тому, как человек, завершивший свое образование, получает новое назначение. Так же, как будущий судья, обученный под руководством опытного судьи, после прохождения аттестации и экзаменов, получает должность. Аналогично и живое существо, действительно ставшее сознающим Кришну, немедленно после оставления этого тела, переносится во вселенную, в которой находится Кришна.

[Лекция Шрилы Прабхупады: 721102SB.VRN]

Это также подтверждается Песней 19 из «Прартханы», Шрилы Нароттама даса Тхакура, где он поет:

«Видя меня, робко спрятавшуюся за спиной Шри Рупы, Радха и Кришна с любовью в сердце, снова с улыбкой спросят: «Шри Рупа, где ты нашла эту новую служанку?»

Оригинальный бенгальский текст: котхайа пайле руп а! еи нава дасе. «Нава дасе» означает «новую служанку».

Джая и Виджая выполняли поручение

Иначе говоря, эти двое спутников Господа, Джая и Виджая, сошли в материальный мир, чтобы Господь с их помощью мог удовлетворить Свое желание сражаться.

[Шримад-Бхагаватам, 7.1.35, комментарий]

Подводя итог, можно сказать, что души, обитающие в духовном мире, царстве Вайкунтхи, никогда не падают в материальный мир, ибо мир Вайкунтхи вечен. Однако иногда преданные, послушные воле Господа, приходят в материальный мир в роли проповедников или атеистов. Необходимо всегда помнить о том, что за их приходом скрывается замысел Господа.

[Шримад-Бхагаватам, 3.16.26, комментарий]

Из авторитетных источников мы знаем, что спутники Господа Вишну на самом деле никогда не падают с Вайкунтхи. Они приходят в материальный мир, исполняя волю Верховного Господа, и потому их явление здесь можно сравнить с явлением Самого Господа. Верховный Господь нисходит в материальный мир посредством Своей внутренней энергии, и точно так же преданные Господа приходят в этот мир посредством духовной энергии. Все игры Верховной Личности Бога устраивает йогамайа, а не махамайа. Таким образом, следует понимать, что Джая и Виджая пришли в этот мир, чтобы сопровождать игры Верховной Личности Бога, ибо души, обитающие на Вайкунтхе, никогда не падают в материальный мир.

[Шримад-Бхагаватам, 7.1.35, комментарий]

Вопросы

1. Как Шрила Бхактивинода Тхакур описывают появление джив в Джайва-дхарме, и как это согласуется с заключениями Шри Чайтанья-чаритамриты и Шримад-Бхагаватам?

2. Как объяснения положения татастхи Шрилы Прабхупады соответствуют описанию ее в Джайва-дхарме (включая цитату из Брихад-Араньяка-Упанишад)?

3. Почему, с точки зрения философии Гаудия, джива не могла упасть с Голоки?

4. Какие доказательства были приведены в письме Шрилы Прабхупады против теории, что мы ушли из вечных игр Кришны на Голоке?

5. Почему нельзя сравнивать обусловленные души с Джаей и Виджаей, сошедших с Вайкунтхи?

Содержание

МОДУЛЬ 1 А - Кто мы и какова наша цель?. 3

Кто такой Кришна?. 3

Кто такой Господь Чайтанья?. 3

Миссия Чайтаньи Махапрабху. 4

Внешняя миссия. 4

Внутренняя миссия. 4

Миссия Шрилы Прабхупады. 4

Цели ИСККОН. 4

Миссия Шрилы Гурудева. 5

МОДУЛЬ 2 А - Гуру-таттва, Часть 1. 6

Определение. 6

Необходимость в гуру. 6

Квалификация и качества гуру. 6

Гуру должен быть махабхагавата. 7

МОДУЛЬ 3 А - Гуру-таттва, Часть 2. 10

Когда необходимо, спрашивайте позволение на поиск более продвинутого гуру. 10

В каком случае нужно оставить гуру. 10

Ложные гуру. 11

Выбор гуру. 12

МОДУЛЬ 4 А - Прамана (даша-мула-таттва), Часть 1. 13

Три вида доказательств (прамана). 13

Два пути получения знания. 13

Четыре недостатка обусловленной души. 13

Восходящий процесс является в корне неверным. 14

Доказательство того, что Веды являются изначальным знанием. 14

Авторитетная ведическая литература. 15

Что такое Веданта?. 16

Шримад-Бхагаватам – естественный комментарий к Веданта-сутре. 16

МОДУЛЬ 5 А - Четыре вайшнавских сампрадаи. 18

Гуру-парампара. 18

Сампрадая – основа знания. 18

Необходимость в сампрадае. 18

Четыре Вайшнава-сампрадаи. 19

Развитие премы в Вайшнава-сампрадаях. 20

Учение четырёх Вайшнава-сампрадай. 20

Брахма-сампрадая. 20

Чайтанья Махапрабху принимает принципы четырёх сампрадай. 21

Гаудия-сампрадая есть в Брахма-Мадхва-сампрадае. 21

Панчаратрика-парампара, включённая в бхагавата-парампару. 21

МОДУЛЬ 6 А – Кришна – Верховная Личность Бога. 23

Кришна – Верховная Личность Господа. 23

Бог и Абсолютная Истина. 23

Кришна – причина всего материального и духовного. 23

Ведическое доказательство того, что Кришна – Верховная Абсолютная Истина. 24

Всё зависит от Кришны. 26

Всё подчиняется Кришне. 26

МОДУЛЬ 7 А - Брахман, Параматма и Бхагаван. 28

Три особых проявления Абсолютной Истины. 28

Осознание Бхагавана совершенно и естественно. 28

Брахман. 29

Осознание существования Параматмы. 29

Назначение Параматмы. 30

Бхагаван. 30

Неделимая Абсолютная Истина (адвайа-гьяна пара-таттва). 31

Модуль 8А - Философия имперсонализма и майавады.. 32

Ведическое доказательство того, что Всевышний – Личность. 32

Тело Кришны не материально. 32

Кеваладвайта-вада – не логична и противоречит писаниям. 32

Миссия Будды. 34

Два Будды. 34

Появление Шивы как Шанкарачарьи. 34

Майавада и буддизм. 35

Модуль 9А – Кришна – Верховная Сила. 37

Кришна обладает всей силой. 37

Трансцендентная энергия Кришны действует тремя способами. 37

Материальная энергия. 38

Джива-шакти. 39

Три аспекта внутренней энергии. 39

Три аспекта сварупа-шакти во Врадже. 40

Взаимоотношения между Кришной и Его энергией. 40

Шримати Радхика – внутренняя энергия Кришны. 41

Модуль 10А – Шри Кришна – океан расы.. 43

Основой расы является Кришна. 43

Отношения между шакти и расой. 43

Что такое раса?. 44

Развитие расы. 44

Составляющие бхакти-расы. 45

(1) Стхайи-бхава. 45

Пять основных типов стхайи-бхавы.. 45

(2) Вибхава – причина попробовать бхакти-расу. 45

Вишайаламбана-вибхава. 46

Качества Кришны как вишайаламбана. 46

То, что стимулирует рати (уддипана-вибхава) 47

(3) Саттвика-бхава – симптомы появления блаженства от саттвы.. 47

Восемь видов саттвика-бхав: 47

(4) Анубхава – Внешние Признаки Экстаза. 47

Вйабхичари-бхавы.. 48

Модуль 11А – Сладостные игры Кришны.. 49

Кришна являет игры, чтобы привлечь обусловленные души. 49

Привлекаются самореализованные личности. 49

Игры Кришны привлекают Самого Кришну. 49

Шри Радха привлекает Самого Кришну. 49

Поклонение божеству и слушание игр. 50

Возвращение к Богу. 50

Дамодара-лила. 50

Повествования о Дамодара-лиле. 50

Слушание игр Кришны с гопи нейтрализует вожделение. 52

Рагануга-бхакти и притягательность игр Кришны. 52

Модуль 12А – Превосходство Враджа, Часть 1. 55

Настроения Вайкунтхи и Враджа. 55

Мадхурья и айшварья. 56

Области духовного мира. 56

Модуль 13A – Превосходство Враджа-расы, Часть 2. 59

Уровни преданных. 59

Любить Кришну, как Враджаваси. 60

Вайдхи-бхакти не дает настроения Враджа. 60

Высшее служение преданных Вриндавана. 61

Следование по стопам жителей Враджа. 61

Нектар наставлений, 8. 61

Модуль 14A – Лилы Шри Чайтаньи Махапрабху, Часть 1. 63

Введение. 63

Явление. 63

Санкиртана. 64

Санньяса. 64

Освобождение Сарвабхаумы Бхаттачарьи. 64

Райа Рамананда самвад. 65

Модуль15А – Лилы Чайтаньи Махапрабху, Часть 2. 67

Возвращение в Пури. 67

Паломничество во Вриндаван. 67

Еще одна встреча со Шрилой Рупой Госвами. 68

Антйа-лила в Пури. 68

Миссия Махапрабху. 70

Модуль 16А – Связь между Навадвипой и Пури. 71

Вриндаван в Навадвипе. 71

Пури подобен Двараке. 71

Навадвипа – скрытый Вриндаван. 71

Две ашта-калия-лилы. 72

Три аспекта Шримати Радхики. 72

Богатство Пури. 72

Четыре места Махапрабху. 73

Важность разлуки. 73

Модуль 17А – Дживы как частички Кришны.. 75

Ишвара и джива как огонь и искра. 75

Значение татастхи. 75

Джива духовна. 76

Джива-шакти. 76

Одновременное различие и единство. 77

Слияние и индивидуальность. 78

Господь – высшее живое существо. 78

Модуль 18А – Жизнь и учение Шрилы Мадхвачарьи. 80

История жизни. 80

Пять типов отличия. 81

Вайдхи-бхакти в линии Шрилы Мадхвачарьи. 81

Гаудия-сампрадая находится в линии Брахма-Мадхава сампрадайи. 81

Санньяса Шрилы Мадхвачарьи. 81

Садхья (цель) и садхана (средство) в Шри Мадхва и Шри Гаудия сампрадаях. 82

Гопи-бхава в линии Шрилы Мадхвачарьи. 82

Шрила Джива Госвами принимает Мадхвачарью как гуру таттва-вады. 83

Модуль19А – Обусловленные души – Даша-мула-таттва (6) 84

Краткое объяснение. 84

Происхождение джив. 84

Независимость и милость. 84

Различные уровни обусловленности. 86

Карма и невежество. 87

Джива в материальном теле. 87

Модуль 20А – Теория «падения с Голоки». 89

Введение. 89

Описание происхождения дживы в священных писаниях. 89

Джайва-дхарма. 89

Шри Чайтанья-чаритамрита. 89

[Мадхья, 20.273] 89

[Мадхья, 20.275] 89

Шримад-Бхагаватам, 3.5.26. 89

Пограничное положение. 89

Несколько причин, по которым джива не может упасть с Вайкунтхи: 90

(2) У жителей нет материальных чувств и нет материальных желаний. 90

(2) Там нет никакой конкуренции. 91

Доказательства того, что джива не падала с Голоки, написанные Шрилой Прабхупадой. 91

(1) Никто не упал. 91

(2) Обусловленные дживы не уходили из игр на Голоке. 92

(3) Падшие – потому что против служения. 92

(4) Мы можем быть «приближены». 92

(5) Это – «первый раз». 92

(6) Новый слуга подготовлен. 92

Джая и Виджая выполняли поручение. 93