Испытание характера

Когда Моисей слушал слова Корея, его душа наполнилась мукой, и он пал на лице свое перед народом. “И сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он избе­рет, того и приблизит к Себе. Вот что сделайте: Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы, и завтра положи­те в них огня, и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины! И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия: неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Из­раильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли служ­бы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства. Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?” (Числ. 16:5—77). Моисей поведал мя­тежникам, что Аарон не присваивал себе никакой должности, но что Бог поставил его на это священное служение.

Дафан и Авирон сказали: “Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед; чтобы погубить нас в пустыне, и ты еще хочешь властвовать над нами! Привел [348] ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники?.. Не пойдем!” (Числ. 16:13, 14).

Они обвиняли Моисея в том, что иудеи еще не вошли в землю обетованную. Они утверждали, что Бог не мог посту­пить с ними таким образом и что Он не говорил, будто иудеям суждено умереть в пустыне. Они не верили, что Бог мог ска­зать такое. Они утверждали, будто все было подстроено Мои­сеем, чтобы не ввести их в Ханаанскую землю. Мятежники говорили, что он увел иудеев из земли, где течет молоко и мед. В слепом возмущении они забыли свои страдания в Египте и опустошающие язвы, обрушенные на ту землю. И вот Корей с сообщниками обвиняют Моисея в том, что он вывел их из хорошей земли, дабы уморить в пустыне и обогатиться их имуществом. В оскорбительной манере они вопрошали Мои­сея, неужели он считает, что во всем народе Израилевом не найдется достаточно умного человека, который понял бы его побуждения и разоблачил его обман. Или Моисей полагает, что им следует позволить ему вести их, как слепцов, куда взду­мается — сначала к Ханаану, а затем назад к Красному морю и Египту. Такие слова говорили они перед обществом и наот­рез отказывались признавать власть Моисея и Аарона.

Моисей был крайне огорчен этими несправедливыми об­винениями. Он воззвал к Богу перед народом, вопрошая Его, поступал ли он когда-либо деспотично, и умоляя Его быть ему судьей. Народ в массе своей выражал недовольство и нахо­дился под влиянием ложных представлений Корея. “И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон. И возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадиль­ниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу. И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Мои­сей и Аарон” (Числ. 16:16—18). [349] Корей и его сообщники, самоуверенно домогавшиеся свя­щенства, взяли кадильницы и встали у дверей скинии вместе с Моисеем. Корей так взлелеял свою зависть и возмущение, что под влиянием самообмана действительно полагал, будто общество весьма праведно, а Моисей — деспотичный прави­тель, постоянно напоминающий народу о необходимости быть святыми, в чем, по его, Корея, мнению, нет никакой нужды, ибо все и так святы.

Мятежники льстили людям, приводя свой главный аргу­мент: народ праведен, а все беды исходят от Моисея, его пра­вителя, который постоянно напоминает людям об их грехах. Иудеи думали, что если Корей сможет вести и поддерживать их, заостряя внимание на праведных поступках, но не напо­миная об ошибках, то у них начнется весьма мирное и бла­гополучное странствование, и он, несомненно, не будет во­дить их взад и вперед по пустыне, но приведет в землю обе­тованную. Они утверждали, что Моисей сам придумал, буд­то они не смогут войти в землю Ханаанскую, а Господь так не говорил.