Морфологическая концепция истории Освальда Шпенглера

На протяжении 20 века интерес к культурологии продолжал постоянно возрастать, что закономерно привело к появлению множества новых теорий, направлений, школ, которые давали свою оценку сущности культуры, ее динамики. Из всего многообразия культурологических теорий является концепция немецкого культуролога Освальда Шпенглера (1880-1936.В своей знаменитой книге «Закат Европы» он поставил целью проследить судбьбу европейских народов Шпенглер сторонник развития множества культур, независимых друг от друга. По Шпенглеру каждая культура обладает душой, представляя собой нечто нематириальное, но фиксируется через особенности музыки, живописи, поэзии, архитектуры, научного мышления. Поэтому в каждой культуре есть свои символы, которые позволяют понять ее сущность. Совокупность символов рождает образ эпохи. Шпенглер сравнивает культуру с душой народа. Когда умирает душа народа появляется новый тип культуры — цивилизация. Он также вслед за Данилевским сравнивает культуру с живым организмом. Свое исследование Шпенглер завершает мыслью о том, что расцвет европейской культуры завершен. Она вступила в период цивилизации и не может дать ничего нового.

2.5. Концепция цивилизаций Арнольда Тойнби. Имя английского историка и социолога Арнольда Тойнби (1889-1975) приобрело известность благодаря труду «Исследование истории». В котором он стремился осмыслить развитие человечества через процесс постоянно сменяющих друг друга цивилизаций, употребляя этот термин, как синоним культуры. Он разработал свою концепцию вызова и ответа. Среда обитания бросает вызов обществу, на которое общество отвечает через свое творческое меньшинство, находя адекватный ответ. В соответствии с этой концепцией история развивается от вызова к ответу. В своем труде «Постижение истории» Тойнби подчеркивает, что рано или поздно цивилизация приходит к неизбежному концу. Фаза упадка проходит три стадии: надлом цивилизации. Ее разложение и исчезновение. В своем труде он дает подробный анализ этих фаз. В конце своих рассуждений Тойнби констатирует, что единственный выход — это преображение, перенос ценностей в царство Божие. Это станет шагом к рождению новой цивилизации.

2.6. Психоаналитическая концепция культуры Зигмунда Фрейда. Инициатива применения психоаналитической науки для объяснения явлений культуры принадлежит австрийскому психиатру и психологу Зигмунду Фрейду (1856-1939)Его принято считать автором психоаналитической теории культуры, применившим психологические факторы для объяснений явлений культуры и процессов творчества. Исходным пунктом своей концепции Фрейд делает гипотезу о трехуровневом строении человеческой психики. ОНО - бессознательное начало, которое имеет природное происхождение, включает в себя слепые инстинкты, первичные желания, стремление к немедленному удовлетворению. Сознательное Я — выступает посредником между бессознательным и внешним миром, которое регулирует действия человека. Сверх Я — объединяет в себе запреты, нормы, социальное поведение, совесть человека. Таким образом, по Фрейду, в бессознательном действуют два противоположные начала - инстинктивно-природное и социокультурное. Придавая большое значение инстинктам, Фрейд выделяет в качестве основного из них инстинкт продолжения рода, который обладает самой большой энергией (либидо) для своего проявления. Важнейшими элементами культуры, по мнению Фрейда, служащими для разрядки психических напряжений, являются искусство и религия.