О внутреннем составеслога периодического и об отличии его от отрывистого

§ 127. Слог еще разделяется на периодический и от­рывистый; первый состоит из периодов, последний, по мнению Гейнекция и Геснера, из запятых, колонов и членов¹. Цицероново определение периода, которому обыкновенно следуют риторы, не совсем определенно. По его словам, период есть речь, обра­щающаяся в круге и до тех пор бегущая, пока должна остано­виться на мысли оконченной и совершенной. Аристотель опреде­ляет период и силлогизм почти одинаковым образом: он называет и то и другое речью, в которой конец или последующее необхо­димо и само собою следует из начала или предыдущего. Гермоген именует период эпихеремою, разделяемою и приводимою к единст­ву; и между прочим сравнивает его с ключом, ибо период от­воряет мысль и замыкает ее. Определения Аристотеля и Гермогена достойны особенного внимания; тем более, что и самые источ­ники, из коих берутся доводы умозаключения и распространения периода, суть одни и те же, как то: причина, условие, разде­ление и пр.

¹ Нет нужды входить здесь во все тонкости, которыми занимались Гейнекций и Геснер. Вопросы сих ученых состояли в следующем: «Следует ли называть речью колон или двоеточие и должны ли члены состоять из семнадцати слогов?». В ответах своих они разногласят: то же самое, что один из них называет членом, у другого названо колоном.

§ 128. Поелику умозаключения могут быть одночленные, двучленные или энтимемы и многочленные, то и периоды бывают простые, сложные, пневмы и т.д. Следовательно, различие между сложным предложением и прос­тым периодом, которые обыкновенно в риториках смешиваются, должно основываться также на внутреннем их образовании, т. е. сложное предложение состоит из многих подлежащих или многих сказуемых, но не имеет среднего термина; напротив того, простой период заключает в самом себе средний термин и сам собою может быть приведен в энтимему¹.

§ 129. Периоды сложные имеют также основание силлоги­стическое, напр. «если дар моего слова, наставлениями и прави­лами Архия образованный, мог быть для кого-либо полез­ным, то поистине тому мужу, от коего мы получили средства помогать одним и спасать от опасности других, тому мужу мы обязаны, по возможности и силам нашим, подавать и помощь и спасение». Сей период есть полное и правильное умозаключе­ние, которого меньшая посылка занимает место предыдущей части периода, большая обращена в предложение вставочное и главное.

§ 130. Вообще сложные периоды суть не что иное, как энти­мемы, изменяющие свою форму по качествам среднего термина; и посему, когда средний термин заключает в себе причину, период называется винословным; когда же сей термин означает условие, то и период бывает условный.

§ 131. В периоде сравнительном средний термин скры­вается в самом сравнении или подобии; например: Как гора Сион недвижима, так и надеющиеся на Бога непоколебимы; т. е. гора Сион недвижима, а надеющиеся на Бога подобны горе Сиону.

§ 132. В периоде противоположном отношение пред­ложения придаточного к главному основывается на общем понятии о противоположности их подлежащих. Например: До-

¹ Возьмем следующий пример из Гейнекция: М. Фабия, мужа добродетельнейшего и обладающего глубокими сведениями, искренняя ко мне дружба весьма для меня приятна. Выбросьте, говорит Гейнекций, сии слова, заключающие круглоту речи: мужа добродетельнейшего и обладающего глубокими сведе­ниями; тогда период обратится в предложение логическое. Но в сих словах, возражает Геснер, заключается не самая круглота, а одна только причина круглоты, потому что с помощью их речь катится и округляется: quia flectitur ita et circumagitur. Возражение сие неопределенно, ибо причина круглоты не в том состоит, что речь с помощью сих слов катится и округляется, а в том именно, что сии слова заключают в себе средний термин, посредством которого означенный период сам собою может быть обращен в энтимему; например: Фабий есть муж добродетельнейший и с глубокими сведениями, а посему и искреннее его со мною обращение весьма для меня приятно.

197 бродетель делает человека счастливым, а порок делает его несчастным — здесь подразумевается следующая связь: следствия порока во всем противоположны плодам добродетели.

В периоде изъяснительном напереди ставится главное предложение, а в объяснении меньшая посылка или причина, и т. д.

§ 133. Хрии порядочные и превращенные, встреча­емые в ораторских речах, также не что иное суть, как различные формы силлогизмов. Вообще периодический слог преимущест­венно должен принадлежать оратору. Нет сомнения, что он может употреблять и речь отрывистую, но в таком лишь случае, когда надобно выражать порывы души или описывать предметы внешние, не имеющие тесной связи и внутреннего между собою отношения.

§ 134. Из всего доселе сказанного явствует, что сущность красноречия состоит в искусном выражении полного действия ума. Сие действие, сопровождаемое раскрытием идей истины, красоты и нравственности, отличает истинного витию от софиста, который старается обольстить и увлечь своих слушателей одними призраками означенных идей или ложным умозаключением. Правила прочих родов словесности проистекают непосредственно из общих ее начал. Дальнейшим изъяснением способностей души и взаимного их отношения определяются самые степени различных видов искусства, как прозаического, так и стихотвор­ного, их отличительные черты, сущность и формы.

Печатается по изданию: Глаголев А. Г. Умозрительные и опытные основания словесности в IV час­тях.— СПб., 1834.— С. 71 — 108.