Россия в глобализирующемся мире

Общественная жизнь на планете все больше подчиняется глобалистским тенденциям. Можно с полным основанием утверждать, что глобализация ― основное содержание нынешней эпохи. «Мировая цивилизация» во главе с Соединенными Штатами Америки, избавившись от противовеса в лице Советского Союза, осуществляет космополитическую идею утверждения принципов западного мира в международных отношениях. Политика глобализма направлена на установление контроля над мировым экономическим и политическим пространством со стороны стран «золотого миллиарда» и прежде всего США. Создаваемый ныне «новый мировой порядок» представляет собой не что иное, как планетарную диктатуру западного капитала.

Эта диктатура утверждается всеми средствами, в том числе, «огнем
и мечом». Английские исследователи З. Сардар и М. Дэвис отмечают,
что уже после окончания второй мировой войны США свыше ста раз применяли режим различных санкций по отношению к суверенным странам,
в которых проживает, в общей сложности, более половины человечества; военные расходы США сегодня практически равны соответствующим расходам всех остальных стран мира, вместе взятых. Бомбардировки Сербии стали последней «глобализационной» акцией США в минувшем столетии, агрессия против Ирака ― первая война за «новый мировой порядок» в наступившем веке.

Не менее действенны такие средства глобализации, как тотальный контроль над финансовыми потоками, энергетическими ресурсами, средствами информации и пропаганды. Структурной основой экономической глобализации выступают транснациональные корпорации (ТНК), а финансовое регулирование выступает в качестве ее основного «рычага». Финансовый контроль над общемировым экономическим пространством обеспечивает сверхприбыли ТНК за счет эксплуатации природных, трудовых, интеллектуальных и других ресурсов всех стран.

Что же касается идеологической программы глобализации, то она основывается на приоритете западных культурных ценностей, из чего вытекает целесообразность унификации культур на базе «общечеловеческих ценностей» и «всеобщих прав человека». Вместо пути международной интеграции, опирающейся на сотрудничество и взаимообогащение народов
и культур, человечеству навязывается национально обезличенная, предельно упрощенная «массовая культура». Те же английские авторы пишут о своем наблюдении: «Оборотной стороной материального изобилия в Соединенных Штатах становится культурная убогость. Американцам,
стремящимся к максимизации своего благосостояния и превращающим
на этом пути средства в цели, «становится трудно вообразить жизнь,
хотя бы в чем-то отличную от той, в которую они каждодневно
окунаются».

Между тем, под влиянием западного образа жизни с его «одномерной», потребительски ориентированной культурой оказываются все новые и новые страны и народы. В результате глобализация в ее культурном аспекте предстает как создание из различных этносов, народов и наций некой «серой расы», превращение их в аморфный «человеческий материал», в безликий, однородный и податливый биомассив, в котором стерты все национально-культурные особенности. В конечном счете это стандартизация всех форм и сфер индивидуальной и общественной жизни ― сознания, поведения, экономической структуры, государственного устройства ― по западным лекалам.

Именно такой, предельно «вестернизированный», вариант мирового развития все более жестко и угрожающе заявляет о себе в идеологии и политике глобализма, стремящегося к безраздельному господству западного цивилизационного типа на планете. Подчеркнем в связи с этим, что сказанное ранее о современных глобальных проблемах, являющихся продуктом эволюции техногенной цивилизации, позволяет считать совершенно неоправданной канонизацию западной культуры в какой-либо форме
и свидетельствует в пользу идеологии и политики антиглобализма. Концепция «многополярного» мира более приемлема как в интересах политического равновесия на земном шаре, так и с точки зрения возможностей дальнейшего накопления многообразного исторического опыта, фиксируемого средствами культуры. Напротив, унификация культуры способна завести человечество в «эволюционный тупик».

Современные коммуникационно-герменевтические теории обосновывают единственно разумный и реальный путь межцивилизационной интеграции ― «диалог культур». Признавая социокультурную специфику цивилизаций и глобальный характер истории, такие теории стремятся соединить цивилизационный и мироцелостный подходы. По мнению одних футурологов-глобалистов, взаимодействие культур приведет в более или менее отдаленной перспективе к образованию единой планетарной цивилизации с новой шкалой общечеловеческих ценностей. Другие же полагают, что разнообразие культур сохранится и впредь, хотя общность их будет возрастать на основе взаимного обогащения.

Последний вариант развития культурно-интеграционных процессов является наиболее предпочтительным, поскольку именно сохранение культурного разнообразия будет способствовать не только расцвету локальных культур, но и дальнейшему интенсивному развитию всей общемировой «метацивилизации», в то время как ограничение разнообразия чревато последующей стагнацией этого развития и даже гибелью человечества в силу нарастания энтропийных процессов. Именно об этом свидетельствуют признаки стремительно надвигающегося экологического кризиса ― недостаток полноценной пищи, ископаемого сырья, чистой воды, воздуха, земли, пригодной для выращивания злаков.

Техническими средствами предотвратить этот кризис невозможно. Применение ресурсосберегающих технологий, уменьшение количества отходов, их переработка и т. д., ― все это может лишь отсрочить его наступление. Восстановить же равновесие биосферы можно только двумя путями: а) переход к полной автотрофности, к жизни в замкнутой техносфере, что в обозримом будущем представляется просто нереальным; б) уменьшение антропогенного воздействия на биосферу, по расчетам академика
Н. Н. Моисеева, примерно в 10 раз, что предполагает изменение и человека, и общества – совсем не по западным образцам.

Многообразие цивилизаций ― основа стабильности существования человека, но это многообразие, при определенных условиях, может стать источником противостояний, которые способны привести человечество
к гибели еще до экологической катастрофы. Прогрессирующая неравновесность биосферы вызовет острые межцивилизационные столкновения
и таким образом сделает ближайшие десятилетия временем борьбы за ресурсы планеты. Формирование же нового сообщества цивилизаций могло бы не только исключить подобный вариант развития, но и предотвратить экологическую катастрофу, ибо оно стало бы условием обретения человечеством новой «экологической ниши».

Одно из направлений становления такого планетарного сообщества ― модернизация Востока с сохранением его культурно-цивилизационной самобытности. Ныне в Японии интенсивно происходит модернизация в сфере производства и потребления, но это затрагивает, главным образом, технико-технологическую сферу, в то время как тип цивилизации определяется формами взаимодействия личности и общества. А мотивация поведения людей в японском обществе осталась традиционной: преданность общине, почитание старших, «семейный» уклад внутри корпорации, дисциплинированность, ответственность и т. д. Эта цивилизация близка к российской цивилизации тем, что она ориентирована на воспитание, образование
и коллективистские формы деятельности. В диалогическом ключе происходит модернизация и в других странах Юго-Восточной Азии, где она, по-видимому, будет продолжаться в ближайшие десятилетия.

Менее восприимчивы к модернизации цивилизации мусульманского типа, поскольку ислам утверждает единство светской и религиозной жизни. Ислам не только религия, «регулирующая» отношения человека с богом, но и определенный тип отношений между людьми, отрицающий либерализм, прежде всего, в сфере идей. Исламский фундаментализм ― это ответ на попытки внедрения модернизации и либерализации в сферу общественных отношений. Вместе с тем, идейный ригоризм обрекает мусульманскую цивилизацию на отставание в сфере технологии, вследствие чего исламские народы могут разделить судьбу неандертальцев, которые
не смогли обрести новую экологическую нишу. Но добровольно исламская цивилизация с исторической сцены не уйдет, и проблема Север-Юг будет обостряться. Результатом станет также углубление цивилизационного «разлома» между Западом и Востоком.

Итак, взаимодействие и взаимообогащение культур ― основа для преодоления нынешних цивилизационных «разломов» и путь формирования человечества действительно цивилизованного, т. е. развивающегося посредством бесконечного многообразия форм человеческой деятельности
и общественного жизнеустройства. Такой путь гарантирует людям столь же бесконечное разнообразие условий, направлений и перспектив духовного развития. Именно он способен обеспечить человеку подлинную свободу, самостоятельность и оригинальность взлетов его мысли, интенсивность и продуктивность его духовно-культурного творчества. Следовательно, этот путь развития мировой истории является поистине человечным и в наиболее полной мере соответствующим гуманистическим
идеалам.

Что же значит нынешняя «вестернизированная» глобализация для России? Начнем с того, что политика культурной экспансии по отношению
к нашей стране, проводившаяся Западом на протяжении веков, до последнего времени серьезного успеха не имела. А. Тойнби видел причину этого в жизненной силе самобытной русской культуры: «Запад так и не оказал глубокого влияния на жизнь и культуру России… Мощные традиционные культурные пласты оказывали сопротивление процессам вестернизации». Однако в ХХ веке, благодаря созданию эффективных средств информационного воздействия и беспрецедентному, технологически оснащенному давлению с целью внедрения потребительской психологии в сознание
и подсознание российских граждан, эта политика привела к культурно-ценностному перерождению значительной части советского общества,
что и сделало возможным сокрушение СССР.

Вскоре после этого З. Бжезинский, один из влиятельнейших американских политических стратегов, в книге «Гигантская шахматная доска» провозгласил: «Новый мировой порядок создается Соединенными Штатами Америки на обломках России, за счет России и против России». В свою очередь, сотрудник госдепартамента США С. Хантингтон в книге «Столкновение цивилизаций» пишет, что установление «нового мирового порядка» будет сопряжено с конфликтом: Запад против православно-славянской цивилизации. Он полагает, что Запад будет договариваться только с либерально-демократической Россией. Если же она будет самостоятельной
в своей цивилизационной ориентации, отношение к ней может быть только враждебным.

Это значит, что цели и задачи глобализации связываются прежде всего с дезинтеграцией российской государственности и последующей ликвидацией цивилизационной самостоятельности России. Именно Россия по сей день остается серьезным противовесом Запада в его политике вестернизации всего мира. И не случайно, что массированное вторжение в нашу страну ведется сразу по трем направлениям: военно-политическому, социально-экономическому и культурно-идеологическому. Последнее имеет главной задачей выкорчевывание народного начала культуры. В условиях «холодной войны» она выполнялась диссидентствующей частью советской творческой интеллигенции и «маргиналами» из среды партийных функционеров, к числу которых принадлежали многие из будущих «прорабов перестройки». Под лозунгом «возвращения в русло мировой цивилизации» расшатывались и разрушались корни советской системы ― культурно-исторического типа, в рамках которого стало возможным обеспечить процветание народов России и который мог бы стать основой солидарности всех народов мира.

Ныне процесс ослабления российской государственности зашел так далеко, что восстановление нашей культурно-цивилизационной самостоятельности представляется в высшей степени проблематичным. Опираясь на опыт расправы американских агрессоров с Ираком, небезызвестный «демократ первой волны» Г. Х. Попов торжествует: «Нетрудно понять,
что точечные бомбардировки разрушили не только режим Хусейна. Они нанесли сокрушительный удар по планам тех, кто мечтает о новом «народном» режиме для России. Теперь ясно, что даже если они захотят и восстановят советскую власть, это будет сугубо временная акция. А дальше ― точечные удары и трибунал».

Уже два десятилетия идет расчистка геополитического пространства России, где сосредоточены треть энергетических ресурсов планеты, каждая пятая тонна угля и железной руды, половина мировых запасов чернозема, хвойного леса и пресной воды. Все это верно служит западному капиталу. Б. Клинтон, будучи президентом США, говорил: «Мы получили сырьевой придаток, не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать… За четыре года мы и наши союзники получили различного сырья на 15 миллиардов долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней
и т. д. Под несуществующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы 20 тысяч тонн меди, почти 50 тысяч тонн алюминия, 2 тысячи тонн цезия, бериллия, стронция и т. д.».

Вместо открытой агрессии, как это было в прошлом, война против России ведется с применением экономического и информационного оружия. Россия, по замыслам «глобализаторов», должна стать малонаселенным пространством, по которому от нефтяных и газовых скважин будут проложены трубопроводы в страны «золотого миллиарда». Д. Мейджор в бытность премьер-министром Великобритании откровенничал: «Задача России после проигранной войны ― обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого нужно всего 50 миллионов человек». Оборонный потенциал России должен снизиться до безопасного для Запада уровня, ― эту «работу» проделает время. Образование следует строить по колониальным стандартам. Поведение и жизненные ориентации молодежи ― канализировать с помощью рекламы, пива, наркотиков.

Итогом этой войны уже стало тотальное опустошение страны. Наши общие потери ― экономические, геополитические, демографические ―
за годы так называемых «реформ» уже сравнимы с потерями во время Великой Отечественной войны, а по ряду показателей значительно превышают их. Спустя лишь несколько десятилетий после Великой Победы, спасшей человечество от фашистского порабощения, держава-победительница сдала все завоевания, переместилась из разряда «сверхдержав» в «третий мир» и «самораспустилась», превратившись в полтора десятка государственных образований с весьма проблематичной жизнеспособностью.

По состоянию эффективных территорий Россия за одну «беловежскую» ночь вернулась к границам XVI в. Мы потеряли 5,5 млн. кв. км территории ― четверть общей территории СССР, что, например, в девять раз больше территории Франции и равно половине территории Китая. В пределах щадящих минусовых температур января (от минус 10 градусов
до нуля) в СССР проживало 150 млн. человек, т. е. более 50% населения. Сейчас в этой климатической зоне проживает около 40 млн. человек,
т. е. 30% населения России и 13% населения бывшего Союза. Мы снова (как во времена московского царства) стали приполярной страной с холодным, континентальным, засушливым климатом ― единственной среди крупных держав мира. Мы в одночасье потеряли половину населения,
40% валового внутреннего продукта, половину черноземных пашен и многое другое.

Но процесс разрушения страны не завершился крушением Советского Союза. Вследствие повышения уровня смертности и сокращения средней продолжительности жизни Российская Федерация после полутора десятилетий «независимости» недосчитывается, по минимальным оценкам,
15 миллионов граждан. Деградирует мощнейший советский экономический комплекс, под видом реформ уничтожается промышленный потенциал, разрушено сельское хозяйство, ― страна превратилась в сырьевой придаток Запада. Тонна наукоемкой продукции стоит в двадцать тысяч раз дороже тонны нефти. Мы же миллионы тонн нефти отправляем на Запад, финансируя его экономику, и отказываемся финансировать свою науку. Ведется война на уничтожение нашей культуры, духовности. В любой момент могут начаться необратимые процессы развала всей системы жизнеобеспечения, чему способствуют распродажа земли, «реформа» жилищно-коммунального хозяйства, деградация техносферы путем разрушения
ее несущих конструкций ― энергосистемы и железных дорог.

В решении своих задач мировая олигархия опирается на обслуживающий ее интересы компрадорский капитал в самой России. Надо отчетливо понимать: угроза существованию российской государственности исходит не только извне, но и изнутри. В стране действует хорошо организованная «пятая колонна», корни успеха которой уходят в предательство правящей верхушки КПСС, что привело к разделу СССР и утверждению власти, олицетворявшейся геростратовской маской Ельцина. Ныне «пятая колонна» представляет собой союз компрадорской буржуазии, коррумпированного чиновничества, значительной части интеллигенции и организованной преступности. Идеология этого союза – либеральный фашизм, подавление свободомыслия, разрушение всех институтов народовластия, национальной культуры.

Интенсивно применяются средства информационно-психологического воздействия на сознание и поведение людей. Выступая на ежегодном собрании московского духовенства, Патриарх русской православной церкви Алексий II заявил, что на телеэкранах «рекой льется человеческая кровь»
и что люди, которые «пропагандируют кровь и насилие, становятся в один ряд с террористами». Чуть позднее В. В. Путин на вопрос, может ли президент помешать этому беспределу, ответил отрицательно. А ведь еще в 2000 году им утверждена «Доктрина информационной безопасности», предписывающая «введение запрета на использование эфирного времени в электронных средствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих насилие и жестокость, антиобщественное поведение». Там же говорится и о том, что президент лично отвечает за обеспечение информационной безопасности. Похоже, что в тех случаях, когда не срабатывает механизм олигархической власти, телевидение способно «подправить» кого угодно, в том числе и президента.

Итак, российская цивилизация с ее духовностью и сегодня остается главным противником «нового мирового порядка», т. е. господства Запада, унификации мира на основе ценностей материальной жизни и устранения ценностей духовных. Нет сомнения, что цивилизационный синтез не может осуществиться ни путем «вестернизации», особенно насильственной, проводимой посредством «давления», ни путем «демократизации», «реформ» и разного рода «цветных революций», «вталкивающих» те или иные страны в орбиту Запада по воле их собственных политиков. Нужна новая политическая инфраструктура, образуемая региональными «центрами силы», создающими баланс интересов всех государств и народов.

Роль гаранта такого «сбалансированного» мира могла бы сыграть Россия, но условием этого является преодоление того полномасштабного кризиса, в котором она находится уже второе десятилетие. Первая задача
на этом пути ― ликвидация монопольного положения прозападного компрадорского капитала в экономике и политике страны. Чтобы противостоять глобализации по-американски, Россия должна встать на позиции разумной автаркии: государственная монополия на добычу и экспорт природных ресурсов ― первое условие, национализация банков ― второе.
Мы должны избежать втягивания в конфликт с исламским миром и с китайской цивилизацией, ибо главная опасность сегодня ― это экспансия Запада.

Условием сохранения цивилизационной самостоятельности страны является возрождение национального самосознания, формирование социального идеала, опирающегося на наши традиционные ценности. Преодоление кризиса возможно лишь на основе синтеза духовных традиций старой России и советского опыта народовластия. Государственность, коллективизм, социальная справедливость и духовность ― вот основные составляющие нашей национальной идеи. Здесь есть и некоторые обнадеживающие показатели. Оказывается, выкорчевать архетипы российской культуры не так-то просто. Население страны не приемлет ценности западной культуры. Сегодня их исповедуют 20% россиян (среди молодежи ― 27%), причем эта доля в последние годы уменьшается. 92% ощущают несправедливость современного общества; стыд за нынешнее состояние страны испытывают 84%, а 78% считают, что дальше так жить нельзя. Среди молодежи 58% негативно относятся к капитализму. У 45% само слово «глобализация» вызывает неприятные чувства.

Российское государство должно стать сильным и способным обеспечить независимость страны и основные социальные гарантии ― труд, образование, медицинское обслуживание, пенсионное обеспечение ― каждому гражданину страны. Собственность на основные средства производства должна быть общественной ― государственной и коллективной.
При этом целесообразно, чтобы государственная собственность находилась в оперативном управлении и распоряжении трудовых коллективов. Тогда каждый трудящийся станет полноправным распорядителем средств производства и доходов предприятия. Всякое покушение на духовные основы нашей жизни следует рассматривать как повод для отпора. Наконец, чувство любви к Родине, традиционно присущее россиянам, всегда порождало тот исторический оптимизм, те нравственные духовные силы, без которых человек не выдержал бы тяжелых исторических потрясений. Но это чувство надо всемерно, последовательно и настойчиво культивировать.

Литература

1. Векторы антиглобализма. М., 2002.

2. Девятова С. В., Купцов В. И. Россия в современном мире // Социально-гуманитарные знания. М., 2007. – № 6.

3. Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация // Вопр. философии. М., 2004. – №4.

4. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. М., 2002.

5. Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. М., 1998.

6. Осипов Г. В. Россия: национальная идея. Социальные интересы и приоритеты. М., 1997.

7. Стиглиц Д. Глобализация: тревожные тенденции. М., 2003.

8. Тихонов В. Будущее человеческой цивилизации в России. М., 1996.

Date: 2015-09-22; view: 547; Нарушение авторских прав