Сеанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51

(25 сентября 1972 года, в день проведения сеан-
са 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы с
Джейн видели и слышали летящих на юг гусей, непо-
стижимое и трогательное зрелище. Вчера вечером

нам напомнили, что завершается полугодовой при-
родный цикл: когда мы ложились, мне показалось,
что я услышал крики гусей, летящих на север, хотя
Джейн ничего не слышала. Потом я проснулся около
четырех часов утра и в тишине ясно услышал кри-
ки. Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии,
сквозь легкий дождь донеслись те же звуки.

Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей. Я за-
нимался этой книгой и снова услышал стаю сквозь
шум транспорта. Я открыл окно студии. Все еще
шел дождь. Под нашим окном растет большая гру-
ша, так близко, что до нее почти можно дотронуть-
ся. Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи,
летящей на север под облаками, с пронзительными
криками...

Вчера вечером Джейн провела в экстрасенсорном
классе очень длинный сеанс и работу с Сумари. Я ду-
мал, что сегодня она может не захотеть снова впа-
дать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова.
Аля разнообразия мы проводили сеансу нее в студии.
«Сначала я ощущала подъем, — сказала она, — но
сейчас это прошло. Я просто расслаблена».

На сеансе прошлым вечером мы получили новую
информацию о снах животных. Через неделю на
занятии нам дадут записи. Все эти сеансы записы-
ваются на кассету, а в течение недели кто-нибудь
из учеников делает транскрипт пленки и копию
записи.

Сегодня Джейн говорила спокойно.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. То, что вы называете здоровьем и бо-
лезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать это
даже в книге, которая посвящена личной реальности,
где тело играет очень важную роль.

Здоровье и болезнь — доказательства того, что
тело пытается поддерживать стабильность, В об-
щих структурах здоровья человека и животных есть
определенные различия, потому что их физическое
существование имеет разную природу. Об этом мы
еще поговорим позже. В целом же можно сказать,
что у животных болезни и недомогания выполняют
жизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое и
межвидовое равновесие, обеспечивая таким образом
дальнейшее существование всех видов.

Животные в определенном смысле понимают это.
Некоторые из них даже совершают то, что вы назы-
ваете самоубийством, причем массовым. На опреде-
ленном уровне животные понимают глубинные био-
логические связи и всегда соприкасаются с ними, зная
о своем постоянстве в цепочке природы.

Человек приписывает своему виду высокую психо-
логическую активность, но отказывает в ней другим.
Однако существует столько же сложных и разнооб-
разных видов психологической активности, сколько
самих видов. Большое количество животных воспри-
нимают цикл здоровья и болезни как естественные
ритмы тела. Но даже для них и болезнь, и здоровье на
другом уровне обладают свойствами, необходимыми
для жизни.

Например, инстинкт очень точно приводит жи-
вотных в то место, где можно найти нужные условия.
Даже для них хорошее состояние тела является фи-
зическим доказательством того, что они находятся
«в нужном месте в нужное время». Это усиливает
состояние благодати у животных, как мы уже писали
раньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9).

переселение из одного района в другой. В этом случае
болезнь нескольких особей может погнать все стадо
на поиски безопасности и нового источника пищи.

Человек очень привык к речи, и ему трудно по-
нять, что другие виды работают с идеями-структу-
рами (через дефис) другого рода. Конечно, в этом не
участвует то, что в вашем представлении называется
мыслью. Но существует ее эквивалент. Используя ана-
логию, можно сказать, что идеи накапливаются не че-
рез структуру высказываний, усиленную внутренними
визуальными образами, а через «ментальные» схемы,
построенные на запахах и звуках. Другими словами,
это мышление, но в совершенно другой, непонятной
вам структуре.

(22:15. Сет повторил последние две фразы, про-
веряя, правильно ли я их записал.)

Продолжая Диалогию, такое «мышление» суще-
ствует в структуре инстинкта. Ваши сознательные
мысли могут проникать в эту структуру извне. Здесь
замешано одно из основных различий между вами
и животными — и одно из важнейших в свете сво-
боды воли.

Таким образом, животные понимают благотвор-
ное влияние болезни. Они также понимают природу
стресса как необходимого стимулятора физической
деятельности. Наблюдая даже за домашним живот-
ным, вы отметите его невероятную полную рассла-
бленность и при этом мгновенную реакцию на сти-
мулы. Животные в клетках дерутся, чтобы создать для
себя факторы стресса, необходимые для поддержания
здоровья.

(Вечер был очень теплым, у нас оставалось от-
крытым окно. Я повернулся к нему, прислушиваясь.
За шумом дождя я снова услышал слабые крики
гусей.)

Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей?
(«Нет... они все равно через минуту улетят».)
Они звучат лучше, чем я.

(«Они завораживают, да. Но, — добавил я шут-
ливо, — ты тоже».)

(Довольно серьезно.) Благодарю за комплимент.

Итак, животные не думают о болезни в терми-
нах «хорошо или плохо». На этом уровне болезнь
сама по себе — часть процесса выживания, систе-
мы проверок и дополнений. С появлением особого
человеческого сознания возникли другие проблемы.
Человечество ощущает свою смертность больше, чем
животные.

(Длинная пауза.) С развитием данной конкретной
разновидности сознания начался вывод вовне, уси-
ление и интенсификация определенных элементов,
которые у других животных находятся в латентном
состоянии. Например, индивидуализация сильной
эмоциональной активности на новом уровне. Появле-
ние «мига воспоминаний», о котором я говорил рань-
ше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцвет
памяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию,
в которой новый вид мог в настоящем вспоминать
мертвых и болезни, которые их погубили. Возник
страх болезней, особенно эпидемий.

Человек забыл об элементах обучения и исцеле-
ния и сосредоточился на самом неприятном опыте.
В определенной степени это было вполне естествен-
но, потому что новый вид развивался с целью рас-
ширения сознания, следуя реальности, в которой не
стало «слепого» повиновения инстинкту. Он с помо-
щью сильного личного фокуса индивидуализировал
персональный опыт, который ранее имел другую
структуру.

Можете сделать перерыв.

(22:36. В перерыве Джейн сказала, что чувству-
ет себя «сонной и расслабленной, но не уставшей».
В трансе она слышала гусей.

Сейчас она тоже отчетливо осознавала наличие
нескольких каналов информации от Сета. Нам при-
шлось решать, о чем мы хотим услышать после
перерыва.

1. Как работает структура идей у животных,
в противоположность человечеству.

2. Использование животных — например,
крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем де-
лать их людям. [Джейн добавила, что психологи-
ческая реальность человека настолько отличается
от животной, что у людей неизбежно будут наблю-
даться самые разные реакции.]

3. Информация о самой Джейн и ее расслаблен-
ности.

Мы выбрали первый пункт, потому что он был
продолжением темы этой главы. См. примечания к
сеансу 616 в главе 2, где описывается первый опыт
Джейн с множественными каналами Сета. Сеанс
возобновлен так же неспешно в 22:58.)

Так вот, человек обладает намного большей сво-
бодой. Он формирует собственную реальность со-
гласно своим сознательным убеждениям, даже если
их основа лежит в глубоко бессознательной природе
земли в материальных проявлениях. Человеческое «я
есмь» [кажется] далеким от природы. Это качество,
необходимое для развития такого типа сознания, при-
вело к появлению оценочных суждений и обусловило
определенный разрыв с прочной внутренней уверен-
ностью других видов.

Следовательно, болезнь стала восприниматься
«плохой». Один больной может угрожать всему пле-
мени. При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выжи-
вания. В некоторых обществах или племенах стариков
и больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекал
внимание общины и не ставил ее существование под
угрозу.

В других же племенах стариков, напротив, по-
читали за мудрость, которая приходит с возрастом.
Это очень помогало племенам, где многие погиба-
ли. История зависела от стариков, которые помнили
прошлые события. Ощущение единства группы тоже
находилось в руках старейших ее членов, которые
передавали воспоминания другим.

Человек, который сам пережил много болезней,
считался мудрецом. Такие люди часто наблюдали за
животными и узнавали природные методы лечения
и лекарства

В определенные эры четкая грань между видами
отсутствовала. Были долгие периоды, когда люди и
животные смешивались и учились друг у друга.
Воображение человека сделало его творцом мифов.
Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психо-
логической деятельности и четко указывают на струк-
туры восприятия и поведения, через которые, в вашем
понимании, прошла раса на пути к нынешнему со-
стоянию. Мифология закрывает пропасть между ин-
стинктивным знанием и индивидуализацией идей.

Больное животное немедленно начинает пытаться
исправить ситуацию. Оно бессознательно знает, что
делать. Оно не думает в ваших категориях добра и
зла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. Оно
не считает себя недостойным. Оно автоматически на-
чинает лечиться.

представления о себе, потому что они материализуют-
ся во плоти. Конечно, ситуация очень сложная, потому
что это состояние тоже является попыткой тела под-
держивать равновесие. Надо принимать во внимание
и ситуацию в мире — статус вида на планете, когда,
например, проблема перенаселения вызывает смерти,
чтобы освободить место для нового роста

(23:21.) Люди, живущие в такое время, сами
принимают участие в этих решениях. Повторяю, вы
разумные существа, и ваши убеждения управляют
вашей реальностью. Животное бессознательно знает,
что оно уникально, и обладает своим местом в схеме
бытия. Его ощущение благодати неотъемлемо. Вам
же свободная воля дает свободу убеждений, включая
и такие, которые показывают, что вы недостойны, не
имеете права на существование.

Если вы неправильно истолкуете мифы, то можете
поверить, что человек утратил благодать. Проклято
само его бытие. А тогда вы не будете верить своему
телу и не дадите ему заниматься «естественным» са-
моисцелением.

Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло раз-
виваться, должна существовать свобода исследования
всех идей — по отдельности и вместе. Каждый из
вас — живая сущность, стремящаяся к саморазвитию.
То есть у каждого из ваших убеждений свое уникаль-
ное происхождение и структура ощущений. Поэтому
вы сами должны проследить собственные убеждения
и чувства, пока интеллектуально и эмоционально не
осознаете свои права, свое абсолютно уникальное су-
ществование во времени и пространстве, как вы их
понимаете.

Так вы получите сознательное знание — аналог
бессознательного понимания животных.
Сделайте небольшой перерыв.

(23:30. «Сейчас я испытываю странную смесь
усталости и подъема, словно как следует выпила, —
говорит Джейн. — Я знаю, что небольшая доза алко-
голя помогает сеансам, но слишком далеко заходить
нельзя». Сегодня она пила вино.

Джейн сказала, что о естественном лечении жи-
вотных будет больше информации. Она настро-
илась на нее самостоятельно, а не получила по
каналу от Сета. Дабным-давно люди не просто на-
блюдали за животными, но и обращались к ним за
помощью. Она с удивлением сказала, что это связано
с шоковой терапией. Например, если человек после
битвы впадал в кататонию, «животный шаман»
мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы до-
биться эмоциональной реакции, которая выведет
его из этого состояния.

«Кажется, эти животные-врачи были похожи на
обезьяноподобных предков, — заметила Джейн. — Не
обезьяны, как мы их себе представляем, а промежу-
точное звено между животными и человеческими
существами. Они были примерно нашего размера.
Не четвероногие. Я вижу существ, которые ходят
прямо, — волосатые, с блестящим сочувственным
взглядом...»

Джейн сказала, что может подробнее рассказать
доступную информацию, но это сильно уведет нас
в сторону от главы. Поэтому мы неохотно решили
не заниматься этим. Я подумал о расовой памяти
и древнем наследии богов, которые были полулюди,
полузвери, -птицы или -рептилии. Сеанс возобновлен
в 23:50.)

Итак, животному в любом случае не нужно со-
знание.

Однако в силу очень гибкой природы человечеству
необходима структура, в которой будут учитываться

все варианты того, что я называю естественной здо-
ровой виной.

То, что вы называете совестью, часто — просто
действующее изнутри чувство правильного или не-
правильного, привитое вам в юности. Как правило,
эти идеи выражают представления ваших родителей
о естественной вине, искаженные их собственными
убеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеанс
этой главы).

Бы по своим причинам принимаете эти убежде-
ния, как по отдельности, так и вместе, потому что в
каждый конкретный «момент» обладаете четкими
представлениями о том, какой жизненный опыт за
этим последует.

У вас есть свобода воли, а значит, ответственность
и способность, удовольствие и необходимость рабо-
тать со своими убеждениями и выбирать личную ре-
альность по собственному желанию. Я уже говорил
(см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишиться
состояния благодати. Однако каждый из вас должен
сознательно и эмоционально его принять.

Это может показаться вам детскими сказками,
но в основе бытия зла не существует. То есть
вам могут встречаться результаты, которые есть зло.
Но, проходя по измерениям собственного сознания,
каждый из вас поймет, что все кажущиеся противо-
положности — просто другие лица одного высшего
стремления к созиданию.

Конец диктовки. Личное примечание...

(Сет довольно неожиданно продиктовал пол-
страницы информации о письме и фотографиях, ко-
торые мы недавно получили. Потом, с улыбкой.)

Я могу продолжать еще какое-то время.

(«Тогда расскажи немного о гусях».)

Хорошо. Минутку.

(Пауза.) Они притягивают вас своим инстин-
ктивным знанием. Они символизируют внутреннюю
свободу, которую человек стремится воплотить на со-
знательном уровне. Еще они напоминают вам о реаль-
ности вашего бытия. Их полет заставляет вас понять,
что вы переходите из бытия в измерения реальности,
которые едва ощутимы.

Перелет гусей совершенен в своей простоте и
одновременной сложности. Ваше путешествие как
вида куда менее предсказуемо, оно открывает про-
сторы вероятностей, где сознание и свободная воля
позволяют вам стать сознательными творцами в ми-
рах, которые вы создаете и населяете.

(Весело и громко.) Этого достаточно?

(«Да, это было интересно».)

Тогда я желаю вам доброго вечера. Мои сердечные
пожелания вам обоим,

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

00:13. Джейн продолжала чувствовать подъем и
усталость. Примечание: в последнее время она ра-
ботает над продолжением романа «Обучение Овер-
соула Севена», законченного в начале июля 1972
года. [См. введение, написанное Джейн, и главу 1.]
Новая книга называется «Продолжение обучения
Оверсоула Севена».)

Date: 2015-09-05; view: 283; Нарушение авторских прав