Человек

2.4.1. Для антропоцентрического мировоззрения харак­терно положение:

а) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел;

б) весь земной мир и человек в нем — это момент неук­лонного движения к Богу;

в) человек есть совокупность всех общественных отноше­ний;

г) человек есть мыслящая вещь.

2.4.2. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:

а) психическое;

б) социальное;

в) техническое;

г) идеальное.

2.4.3. По мысли Ж.П. Сартра, человек — это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) будущее человека.

2.4.4, С точки зрения И. Хейзинги, человек — это существо:

а) изготавливающее орудия;

б) рациональное;

в) играющее;

г) символическое.

2.4.5. В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бес­сознательное в психике отдельного человека включает:

а) Аниму/Анимуса;

б) архетипы;

в) маску;

г) тень.

2.4.6. Согласно учению социобиологии Э. Уилсона, среди стереотипических форм человеческого поведения отсутству­ет:

а) защита определенного местообитания;

б) семейственность;

в) социализация;

г) миролюбие.

2.4.7. Социал-дарвинизм признает, что:

а) человек есть и природное, и социальное существо;

б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор;

в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей;

г) социальные проблемы и конфликты не зависят от при­родных задатков человеческого рода.

2.4.8. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в про­тивоположность типовым чертам, — это:

а) индивид;

б) индивидуальность;

в) личность;

г) субъект.

2.4.9. С биологической точки зрения, человек — это мно­ гоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоноч­ных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, от­ряду:

а) гоминидов;

б) приматов;

в) питеков;

г) парапитеков.

2.4.10. В материалистической философии душу человека ассоциируют с:

а) психикой;

б) сознанием;

в) идеальным центром «я»;

г) бессознательным.

2.4.11. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному на­значению человека;

в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить — значит из всего извлекать пользу.

2.4.12. По мысли М. Бубера, смысл и основание собствен­ного бытия для человека обнаруживается в:

а) саморефлексии;

б) самоутверждении;

в) сопереживании жизни других существ;

г) соучастии в бытии других существ.

2.4.13. С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой:

а) необходимость;

б) знание;

в) волю;

г) произвол.

2 4.14. Лишение человека свободы, трансформация челове­ческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, превращающую субъекта в объект, в философии пони­мается как:

а) произвол;

б) фатум (рок);

в) предопределение;

г) отчуждение.

2.4.15. Ответственность человека за свои поступки возмюжно только при наличии:

а) выбора;

б) вины;

в) непреодолимой силы;

г) необходимости.