Софисты и Сократ, Самопознание, как цель философии, Этический идеализм Сократа

Человек, по мнению античных философов – частичка КОСМОСА. Он есть подражание космосу, он микрокосм, во всех своих чертах повторяющий макрокосм.

В V в. до н. э. в связи с развитием античного полиса происходит переход от преимущественного изучения природы к рассмотрению человека, его жизни во всех многообразных проявлениях, возникает субъективистско-антропологическая тенденция в философии.

Основоположником в исследовании проблема человека стали софисты (мудрость) Протагор, Горгий. В философии софистов человек становится единственным бытием. Протагор сформулировал этот тезис следующим образом «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют».

Софисты способствовали развитию логического мышления, гибкости понятий (релятивизм), искусству красноречия, основ педагогики и юриспруденции.

Дополнительно по данному вопросу можно также использовать следующую литературу [2; 3; 5].

Рассматривая философию Сократа (470–399 гг. до н. э.) студенту необходимо также уяснить суть мировоззрения основоположника этического идеализма.

Основопологающая способность человека – это разум, мышление. Именно разум способен дать высшее, общеобязательное знание.

Сократ создает метод (майевтику), который помогает человеку обрести знания, помогает рождению человеческой мысли.

Исходным началом метода Сократа является ирония «Я знаю, что ничего не знаю, но остальные не знают и этого».

Философия с точки зрения Сократа это и есть способ познания добра и зла. Это познание Сократ осуществляет в виде бесед, диалога.

Истина и нравственность для Сократа совпадающие понятия. По Сократу, знание того, что такое хорошо, а вместе с тем, что полезно человеку, способствуют его блаженству, жизненному счастью.

Для лучшего усвоения вышеизложенного материала студент может использовать источники [3; 8; 11].

Литература

1. Асмус, В. Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. – М.: Наука, 1976. – 55 с.

2. Канке, В. А. Философия / В. А. Канке. – М.: Логос, 2000. – 200 с.

3. Кессиди, Ф. Х. Сократ / Ф. Х. Кессиди. – М.: Мысль, 1988. – 200 с.

4. История философии в кратком изложении. – М.: Мысль, 1994. – 510 с.

5. Лузан, А. А. Введение в философию / А. А. Лузан. – Краматорск: ДГМА, 2009. – С. 28–30.

6. Надточаев, Н. С. Философия и наука в эпоху античности / Н. С. Надточаев. – М.: Наука, 1980. – 287 с.

7. Невлева, И. М. Философия: учеб. пособие для студентов вузов / И. М. Невлева. – М.: РДЛ, 2002. – С. 43–47.

8. Скирбекк Г. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье. – М., 2001. – С. 59–85.

9. Философия: учебник / под ред. проф. В. Н. Лавриненко. – М.: Юрист, 2002. – С. 30–37.

10. Філософія: навч. посібник / за ред. І. Ф. Надольного. – 2-е вид., перероб. і доп. – К.: Вікар, 2001. – С. 29–33.

11. Шуков, В. А. Апология свободомыслия Сократа / В. А. Шуков // Вопросы философии. – 2001. – № 12. – С. 140–152.