Раз­ли­че­ние ве­щей

Древ­ние рим­ля­не не толь­ко хо­ди­ли на бои гла­диа­то­ров, ве­ли вой­ны, про­да­ва­ли в раб­ст­во плен­ни­ков и не­доб­ро­со­ве­ст­ных долж­ни­ков, дра­лись на ули­цах веч­но­го го­ро­да во вре­мя вы­бо­ров, из­го­ня­ли ас­т­ро­ло­гов и соз­да­ва­ли рим­ское пра­во. Они ин­те­ре­со­ва­лись ещё и фи­ло­со­фи­ей обы­ден­ной жиз­ни и при­ме­ня­ли её в прак­ти­че­ских це­лях. Ко­гда рим­ский пат­ри­ций Ар­ри­ан, по­се­щав­ший бе­се­ды хро­мо­го ра­ба-фи­ло­со­фа, спро­сил Эпик­те­та о су­ти муд­ро­сти, то за­пи­сал от­вет, ко­то­рый со­хра­нил­ся до се­го­дняш­не­го дня: муд­рость со­сто­ит в раз­ли­че­нии ве­щей, ко­то­рые от нас за­ви­сят, от ве­щей, ко­то­рые от нас не за­ви­сят. Это из­ре­че­ние со­дер­жит ко­лос­саль­ный по­тен­ци­ал муд­ро­сти, и не уди­ви­тель­но, что оно про­шло че­рез ве­ка и из­вест­но се­го­дня и нам. Од­на­ко труд­но из­влечь всю муд­рость, ко­то­рая за­клю­че­на в этом про­стом и на пер­вый взгляд ба­наль­ном из­ре­че­нии. По­про­бу­ем это сде­лать хо­тя бы в пер­вом при­бли­же­нии.

Это зна­ние по­зво­ля­ет в пер­вом слу­чае при­ни­мать ве­щи та­ки­ми, ка­ко­вы они есть, и при­спо­саб­ли­вать­ся к ним. Во вто­ром же слу­чае, ко­гда ве­щи от нас за­ви­сят, мы мо­жем ак­тив­но из­ме­нять их в со­от­вет­ст­вии с на­ши­ми же­ла­ния­ми и по­вы­шать своё бла­го­по­лу­чие. Это пред­по­ла­га­ет по­зна­ние ве­щей.

Итак, муд­рость со­сто­ит в ис­кус­ст­ве раз­ли­че­ния ве­щей. Мы мо­жем быть муд­ры в од­них де­лах и глу­пы в дру­гих. На­ша па­ци­ент­ка счи­та­ла, что на­вы­ки со­бач­ки Пуп­са за­ви­сят от неё, и пра­виль­но вос­поль­зо­ва­лась этим. Но она оши­боч­но по­ла­га­ла, что сек­су­аль­ные на­клон­но­сти му­жа от неё не за­ви­сят, и не пред­став­ля­ла то­го, че­му нау­ча­ют­ся её муж и её ор­га­низм в её прак­ти­ке уми­ро­тво­ре­ния аг­рес­сии неж­но­стью и со­во­ку­п­ле­ни­ем. В дан­ном слу­чае она да­же не пред­по­ла­га­ла, что за­ко­но­мер­но­сти нау­че­ния и здесь име­ют ме­сто. Она пре­сле­до­ва­ла сию­ми­нут­ные ин­те­ре­сы и не ду­ма­ла о по­след­ст­ви­ях её ис­кус­ст­ва неж­но­сти.

Итак, кто-то мо­жет быть мудр в де­лах биз­не­са, вос­пи­та­ния со­бак и глуп в люб­ви, по­это­му я не ус­таю по­вто­рять, что не су­ще­ст­ву­ет муд­ро­сти во­об­ще. Муд­рость кон­крет­на: муд­рость все­гда яв­ля­ет­ся муд­ро­стью в ка­ком-ли­бо де­ле или в ка­кой-ли­бо сфе­ре жиз­ни. Са­но­генное мыш­ле­ние - муд­рость в дос­ти­же­нии бла­го­по­лу­чия и здо­ро­вья.