Аскезы тела

00:32:13 Итак аскезы тела. В Ведах говорится, что поклонение Богу является такой аскезой, оказывается. Фактически приношение поклонов. У нас нет такой традиции здесь сильно, потому что у нас как бы северная страна. Люди приходят в храм, в церковь, приходят в обуви и как бы кто-то кланяется, кто-то просто головой так, кто-то как-то руки складывает. Но говорится, что это значит, свою физическую силу посвятить Богу, это предлагать поклоны. В Ведах есть два вида поклонов. Для мужчин это просто человек касается коленями и лбом пола, но может лечь просто, это называется «дандават», то есть когда он ложится, как палка, просто падает. То есть полная беспомощность. Ничего. Представьте, человек идет по улице и вдруг он падает навзничь, просто навзничь и еще руки вперед у него вытянутые. Насколько его положение как бы значимо, насколько он контролирует ситуацию. Все дальше может с ним произойти. На него могут наступить, плюнуть, там я не знаю, наехать кто-то, не увидеть, так. Это называется предание. Предание, посвящение себя Богу таким образом.

00:33:13 Далее «двидже», то есть аскеза ограничение себя перед теми людьми, которые обладают духовным знанием, перед священниками. Почтение к тем людям, которые обладают духовным знанием. Терпение многих неприятных вещей, которые они говорят. Потому что эти вещи идут в разрез с тем, как мы живем. И если мы выражаем им почтение словесное, или даже как-то просто кивая головой «здравствуйте», то это также является аскезой. Далее своему наставнику. Мало у кого из вас есть наставники, наверное, духовники свои собственные. У кого-то есть. Выражение почтения ему является также практикой аскезы. Видите, у нас не так, не такой большой выбор.

00:33:51 Но дальше говорится «прагия», категория на санскрите называется «прагия», то есть те люди, которые выше нас стоят. Кто это? В каком бы вы положении не оказались, в какой бы стране. Люди, которые руководят страной, даже если это не ведические совершенно принципы правления. Люди, которые являются нашими родителями, отец и мать, относятся к категории «прагия», вышестоящие. Ежедневное выражение почтения им является аскезой, суровой аскезой. Трудно отцу, который ушел из семьи, когда было три года, а вернулся, когда мне было уже тридцать. Вернулся, уже почти спившись, без квартиры, с циррозом печени, еще что-то. Выражать ему почтение каждое утро очень трудно. Так?

00:34:30 Но оказывается, вот Веды говорят, в этом есть великое покаяние такое, великая аскеза. Это не значит, что с человеком надо обниматься, целоваться и принимать все его жизненные ненормальные принципы или их отсутствие. Но почтение должно быть. Потому что говорится, что человек вступает в противоречие с самим собой, если он отказывается почитать людей, благодаря которым он появился на свет. У него начинаются психические проблемы. Если он противоречит человеку, благодаря которому он появился на свет, у него впредь шизофреническая стадия. Человек осуждает, ненавидит, не приемлет того, благодаря кому, он вообще осуждает, ненавидит и не приемлет, то есть благодаря ему. Его бы просто не было осуждающего, не любящего не было бы.

00:35:14 Далее чистота является видом аскезы оказывается. О какой чистоте идет речь? Веды говорят о том, что человек он должен принимать омовение. То есть душ после следующих вещей. После сна, ну это как бы нам понятно. Хотя многие люди почему-то предпочитают перед сном. Но утром там чуть-чуть зубы почистил, вперед. Оказывается, это увеличивает аскетизм. Если человек просто пошел, помылся вовремя. Тогда, когда это нужно, а не тогда, когда ему посчиталось, так сказать, показалось, что это было бы неплохо. То это увеличивает аскетизм. Это регуляция определенная. Или тогда, когда у вас в подъезде висит, вам надо, надо принять душ, а в подъезде висит объявление: «Господа, мол, господа, жильцы дома номер такого-то. Уведомляем вас, что завтра с восьми часов в доме горячей воды не будет». И поскольку этот принцип неотъемлемый, людям следовать бывает очень трудно ему. Или когда мы путешествуем, бывает очень сложно. Поэтому это аскеза. Аскеза на самом деле это то, что ты выполняешь при любых обстоятельствах. Даже когда для этого нет никаких возможностей. Ты все равно стараешься это выполнить. Поэтому всегда надо подходить к этому без какого-то излишнего как бы впадения в крайности, фанатизма.