Реальность

Хаббард не рассматривает реальность как “объективную”. Она определенно наблюдаема, и все же не обязательно объективна. Всякий наблюдатель занимает свою точку зрения в обоих смыслах этого слова: а) Если принять во внимание умственный аспект, то он смотрит на все через призму своего собственного отношения к вещам и своих собственных суждений, и с тем количеством аффинити, которым ему доведется обладать на данный момент. (Из того, кто полон печали и горя, выйдет плохой наблюдатель.) б) Если принять во внимание физический аспект, то всякий наблюдатель занимает отличное от других местоположение и, следовательно, имеет свой особый угол зрения. Таким образом, что бы ни наблюдалось, это, в первую очередь, существует только индивидуально для каждого отдельного наблюдателя. Это в действительности находится в его уме. Что и называется действительностью. Когда наблюдатели обмениваются своими наблюдениями и приходят к согласию друг с другом, то возникает “реальность” в полном смысле этого слова: “Действительность может существовать для каждого индивидуально, но когда с ней соглашаются другие, тогда можно сказать, что она является реальностью” (Акс 27).

Этим отнюдь не исключается, что человек иногда может не соглашаться с самим собой. Как всем нам известно, то и дело человек “не верит глазам своим”. Так что иногда даже для себя приходится решать, что реально, а что нет. Изменение реальности может быть легко вызвано наркотиками и гипнозом и даже просто физическими угрозами и насилием. Вы можете побоями вышибить из кого-нибудь его реальность и заставить его согласиться с вашей. Он пойдет на это, потому что хочет жить. Так делают роботов.

В любом случае, когда мы говорим о реальности, мы говорим о согласии. “Реальность - это согласие по поводу восприятий и данных в физической вселенной. (Все, в чем мы уверены как в реальном, является тем, по поводу чего мы согласились, что оно реально. Согласие является сутью реальности.)” (Дн Акс 113)

Но: только то, что несколько человек пришли к согласию по поводу чего-то, не обязательно означает, что это “действительно так”. По чьим, собственно говоря, меркам? Поспрашивайте людей и вы непременно обнаружите разные соглашения по одному и тому же предмету. Таким образом, реальностью является “получившая согласие видимость существования” (Акс 26). Это только видимость. Она может сегодня выглядеть твердой[5], а завтра измениться. Предсказать невозможно. Даже наше научное описание физической вселенной является лишь одним из способов достижения согласия на ее счет. Сравнительное изучение других культур (особенно в области медицины) показывает, что возможны другие соглашения, и если действовать в соответствии с ними, то они тоже приносят результаты.