Философско-антропологический анализ сущности одиночества

Предметом рассмотрения данной диссертации является феномен одиночества.

В энциклопедической и научно-популярной литературе "феномен"

понимается как:

• явление, в котором обнаруживается сущность чего-нибудь1,

и как:

• данный в чувственном созерцании. Предмет опытного знания. Истинный

предмет познания2.

А "одиночество" - состояние одинокого (отделённый от других подобных,

без других, себе подобных; без близких3) человека. Одиночество - это

глубокая боль того, что мы не чувствуем никого близким себе, и ни с кем не

можем разделить то, что есть в нас.

…

Всё это позволяет сделать следующий вывод: феномен одиночества,

отражающий изменчивость социокультурного бытия человека, бывший социальной

аномалией в традиционных культурных обществах, прошедших

стадию модернизации, становится из социокультурной аномалии социокультурным

феноменом, входящим в нормативное поле культуры современного

Запада и вестернизированного Востока и требует комплексного междисциплинарного

подхода.

…

По словам Т. Вульфа, "одиночество* отнюдь не редкость, не какой-то

необычный случай, напротив, оно всегда было и остаётся главным и неизбежным

испытанием в жизни человека". Жизненный характер проблемы

обусловливает её значимость для исследований не только с позиций психологии,

социологии, политологии, но и философской антропологии.

…

Проблема одиночества принадлежит к числу наиболее значимых для

понимания бытия человека и имеет много аспектов, требующих внимания со

стороны различных наук. Философия как уникальная форма культуры и общественного

сознания изучает смыслы реальности для общества и человека,

и, в отличие от любой другой науки, начинается с человека. Широкое распространение

самого явления одиночества демонстрирует необходимость

философского осмысления, т. к. одиночество есть одна из основных проблем

философии человеческого существования.

Между тем наиболее изученным остаётся психологический подход к

рассмотрению данного феномена. Философию же (в отличие от психологии)

интересуют не особенности переживаний чувства одиночества у тех или

иных индивидов, не случайные причины данного явления, а те общие ≪бытийные

≫ и духовные основания, из которых произрастают эти чувства.*

…

Западные философы и учёные уже более столетия исследуют феномен

одиночества, что в отечественной науке привлекло внимание, главным образом,

только в последние десятилетия. Для этого были свои причины. С точки

зрения официальной идеологии, социалистическое общество гарантировало

гармоничное отношение между индивидом и коллективом. Поэтому даже реальные

факты, свидетельствующие о значимости и распространённости одиночества,

не могли порождать широких исследований. Ведь коллективизм

был одной из базовых идеологических установок советского общества, а сомнение

в идеологических постулатах не допускалось. В целом, одиночество

исследовалось как негативное временное явление, преодолеваемое воспитательными,

образовательными, организационно-педагогическими мероприятиями.

…

Социальное одиночество •• усугубляется культурным кризисом, отсутствием

чёткой системы духовных ориентиров, что, как мы увидим далее, делает

переживание одиночества ещё более мучительным.

…

Феномен одиночества получил теоретическое обоснование в трудах таких

авторов; как Г. Зилбург, Д. Салливан, Ф. Фромм-Рейхман, К. Роджерс,

У. Садлер, Т. Джонсон, Э. Пепло, И. Ялом. В их работах исследовались сущность,

последствия и причины одиночества. Если для одних авторов источники

одиночества коренились, прежде всего, в самой личности, то для других

причины этого явления следует искать в биографической ситуации или- характеристиках

социальной среды, в которую включён человек. Исследовались

также когнитивные аспекты проблемы одиночества - то, каким образом

человек интерпретирует свою жизненную ситуацию; Из недавних отечественных

обобщающих работ по проблеме: одиночества; большой; интерес для-

нас. представляло исследование; С. С. Алексеева ≪Гештальт одиночества (феномен

одиночества: его роль в развитии и терапии невроза)≫7, где, в частности,

представлен сравнительный анализ концепций одиночества, а также

связь этого феномена с невротическими состояниями личности.

…

Существует целый ряд философских трудов, где проблема одиночества

предстаёт как один из аспектов человеческой экзистенции. Это широко известные

работы таких мыслителей, как С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хайдег-

гер, М. Бубер, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс, Э. Мунье, О. ф. Больнов -

представителей экзистенциального направления в рамках философии. Их работы

послужили для нас и предметом изучения, и теоретической базой. В работах

этих авторов одиночество предстаёт как неотъемлемая характеристика

человеческой экзистенции, определяемая самой спецификой человеческой

≪ситуации≫ (одно из центральных понятий экзистенциализма).

…

Для понимания феномена одиночества важны и работы социологов и

специалистов в области социальной философии, занимавшихся проблемой

развития личности, становления личностной автономии в эпоху модерна и

постмодерна. Эти работы позволяют понять, каким образом социальный контекст

влиял на осмысление проблемы одиночества, да и на возникновение

самой этой проблемы. Мы должны назвать, прежде всего, такие труды, как:

3. Бауман ≪Индивидуализированное общество≫ и ≪Текучая современность≫,

Э. Гидденс ≪Современность и самоидентичность≫, Н. Элиас ≪Общество индивидов

≫, У. Бек ≪Общество риска: на пути к другому модерну≫, Ж. Липо-

вецки ≪Эра пустоты: эссе о современном индивидуализме≫.

…

Эти работы позволили нам сформулировать чёткое представление о зависимости

феномена одиночества от социального контекста. Через работы

всех этих авторов красной нитью проходит мысль о широком распространении

одиночества именно в современных и постсовременных обществах, а

также о социальной обусловленности и специфической нормальности этого

состояния, поскольку оно предстаёт как объективное следствие объективных

же социальных процессов, превращающих одиночество и индивидуализм

фактически в норму жизни.

…

Следует назвать также работу Ж. В. Пузановой ≪Философия одиночества

и одиночество философа≫, в которой предпринят анализ темы одиночества

в истории философской мысли и духовной культуры общества. Однако,

как нам представляется, в работе Пузановой недооценивается значимость

проблемы одиночества именно в современную эпоху, не слишком чётко проводится

различение в осмыслении этой темы и распространённости данного

феномена в разные исторические эпохи.

Среди работ, посвященных анализу темы одиночества у отдельных авторов,

мы можем назвать и статью Г. М. Тихонова ≪Феномен одиночества в

творчестве Эриха Фромма≫, а также статью Н. С. Корнющенко-Ермолаевой

≪Кьеркегор о человеческом бытии и одиночестве≫.

Рассмотрению проблемы одиночества частично- посвящена работа

А. Б. Демидова ≪Феномены человеческого бытия≫10, где одиночество рассматривается

наряду с другими экзистенциальными проблемами.

Таким образом, феномен одиночества многомерен и в разных аспектах

исследовался многими авторами, но интересующая нас здесь тема - типология

и историческая динамика одиночества - в этих исследованиях пока ещё

не затрагивалась.__

…