Человеком социума и истории быть свободным от психологической

обусловленности, если база для таковой всегда имеется? Касается этот вопрос

и профессионально-философского уровня осмысления истории. По-видимому,

действие психологических факторов проявляется здесь повсеместно; спорными

являются лишь степень их влияния и способность мыслителя-теоретика теми

или иными путями этому влиянию противостоять

…

X. Ортега-и-Гассет пишет: «...человек обладает не природой, а... историей, или

- другими словами - чем природа является для вещей, тем история... является

для человека»^°.

…

История - это то пространство, в котором существует человек, все, что с

ним происходит, все его мысли и действия; оттого свойства этого пространства,

его базовые характеристики фундаментально важны для мироощущения человека.

Следовательно, психологическая детерминированность осмысления ис-тории есть психологическая детерминированность базовых элементов картины

мира и смысла жизни.

…

«Человек, - пишет Ч. С. Кирвелъ, - всегда нуждается в какой-либо системе

ориентации и мировоззрения. Ему также нужна цель, которая указывает, куда

идти. Без некой, определенным образом организованной и внутренне связанной

картины социального мира и своего места в ней, невозможно было бы

найти отправную точку, позволяющую упорядочить все обрушиваемые на индивида

впечатления. Даже если эта картина ложна, она выполняет важную

психологическую функцию: создает чувство уверенности...». Особо важное

место в картине мира, по мнению того же автора, занимает образ будущего.

…

В этом контексте необходимо вспомнить о ценностной природе восприятия

Истории, ибо именно в этой сфере прежде всего и реализуются вышеназванные

Закономерности. Обретение устойчивой, психологически комфортной

Картины мира связано с представлениями индивида о финальных ценностях и о

Ус