Царств 6:16,20

В оригинале древнееврейского текста написано, что Мелхола вышла в ярости и столкнулась с Давидом. Про­звучавшие слова свидетельствуют о ее настроении. К со­жалению, она не понимала, что ее муж находился в том положении, в которое его поставил Бог; поэтому пыта­лась "поставить мужа на место".

Мелхола совершила три смертных греха с очень пла­чевными последствиями.

Она апатично и одиноко наблюдала триумфальное возвращение своего мужа, величайшего символа Божьего лидерства ее нации. Из темноты своих покоев Мелхола рассматривала ликующую толпу в равнодушном одино­честве, будучи безрадостным зрителем, а не страстным участником (вообще-то мужчины чаще, чем женщины, согрешают таким образом!)

Мелхола также позволила эгоцентричности поглотить себя; зависти - пустить корни в каждую частичку ее лич­ности и памяти! Она уничижила Давида за его свободное публичное прославление Бога. Для того, чтобы "угодить ей", он должен был лишить Господа хвалы и должного по­клонения. Она хотела обладать своим мужем, даже если это значило украсть у Бога его сердце и лишить Иегову хвалы! Ее отец, царь Саул, годами ранее поступил точно так же, когда домогался человеческой славы более, чем Божьего благоволения. Он хотел сначала угодить людям, а потом извиниться перед Богом. Утроба Мелхолы была на всю жизнь обречена на бесплодие, потому что она хотела заполучить то, что принадлежит одному Всевышнему.

Наконец, эта женщина была полна цинизма. Как на­писано в Псалме 1:1, она сидела "на месте насмешника" и публично насмехалась над мужем. На это были три при­чины.

Во-первых, она высмеивала его, потому что он выгля­дел и поступал не так, как должно царю, то есть Давид не вел себя, как ее отец, Саул. Давид был плебеем, который вымостил свой путь к "вершине" послушанием и посвя­щением Богу. Если бы Богу нужен был просто другой че­ловек вместо Саула, Он бы поставил такого царя. Но Господь не сделал этого. Его тщательный выбор пал на Давида, мужа по сердцу Божьему. Мелхоле было трудно осознавать, что Давид только что воссел на трон Израиля вместо ее брата, исполняя Божье обетование о том, что никто из потомков Саула не будет царствовать. Послед­няя связь с "царской жизнью" разорвалась. Единственная надежда Мелхолы на особенное положение заключалась в мужчине, за которого она вышла замуж и теперь прези­рала.

Во-вторых, Мелхола была чрезвычайно цинична: ей казалось, что муж опозорил себя (и ее) перед глазами "рабынь рабов своих". Давид прославлял Бога без всяких ограничений в помазании Святого Духа. Он исполнял ве­ликую заповедь, поклоняясь Господу всем сердцем и всей силой (я как-то не представляю Давида, сидящим сложа руки на церковной скамье, подпевая безжизненные гим- наы и слушая сухую проповедь!) Это при том, что отец

Мелхолы тоже стал легендой Израиля, потому что, когда на него сходил Дух Божий, он пророчествовал перед Са­муилом, сбрасывал с себя одежды и лежал голым перед Богом день и ночь (см. 1 Царств 19:24).

В-третьих, Мелхола посчитала царя Давида пустым человеком, потому что тот посмел поклоняться Богу в свободе! Он прыгал и плясал лишь с одной целью - уго­дить Господу, но неразумная женщина породила в глуби­не своего сердца горькие обвинения в непристойном вы­ставлении себя напоказ рабыням, чтобы те восхищались им и разжигались, глядя на него. Мелхола называла хо­рошее злым и злое хорошим. Она хотела этим сказать, что было бы "хорошо" поставить в рамки Дух Божий, сдержать радость по поводу Господа и поток хвалы за триумфальное возвращение Израилю шекинах, или ви­димой славы Божьей. Свободное поклонение Давида и близкие взаимоотношения с Создателем - движимая си­ла всего, что презирала Мелхола.