Или О чем молчат женщины?

О чем мы молчим? Что скрывается за нашим солидарным молчани­ем? Какие мифы поддерживаются таким образом?

Молчать можно по-разному и с разным эффектом. Можно обсуждать одни вопросы и оставлять без внимания иные. Можно молчанием де­монстрировать власть (силу), а можно скрывать ощущение бессилия. Как кажется, малопродуктивность женской теории у россиянок и распространение определенной версии западного феминизма — это разные стороны одной медали «молчания», скрывающей механизм формирования гендерных стратегий и практик в России.

Действительно, о чем мы молчим? Постоянно утверждается, что мы ищем сильное мужское плечо, можем реализоваться только в детях, о том, как свести концы с концами, когда зарплаты либо просто нет, либо ее не платят, и денег вечно не хватает. Да и мужчины то с головой в работе, то где-то пропадают, то пьют. Молчим о несправедливости бы­тия, когда надо успеть и дома, и на работе. Молчим о грузе ответствен­ности, о героических усилиях, предпринимаемых ежечасно.

Пожалуй, не о том. Мы не находим слов для выражения того, что мы хотим и что нас радует. Как оказалось, в беседах и разговорах с женщи­нами, вопрос о радости и удовольствии в повседневной жизни вызывает затруднения. Приведу лишь краткие, но убедительные выдержки из од­ного интервью:

— Что доставляет удовольствие в жизни?

— Дети.

— И все?

— А что еще?

— А что радует?

—...что на сэкономленные деньги можно кофе с девчонками попить. А еще что? Надо думать...

«Женское счастье, был бы милый рядом, ну а больше ничего не на­до...»? Вряд ли нас устроит такая интерпретация женской радости. Женская сеть, женская солидарность, женская взаимоподдержка, жен­ская дружба, женские разговоры, женский опыт, женские беседы и гу­ляния, девичий смех — часто это находится за пределами отечественных гендерных исследований, так как противоречит социальному заказу «доказать, что у женщин все плохо» в обществе «мужского доминиро­вания».

Как мне кажется, молчанием женщина ограждает также ту сферу отношений, в которой она действует по своим правилам, где сконструи­рован социальный порядок, не вписывающийся в представления о ее дискриминации и угнетении, которые, между прочим, все еще воспро­изводят мужские либеральные утопии и идеалы равенства и братства. Однако, избегая вмешательства в эту структуру, женщины солидарно ее поддерживают. И речь не идет только о частном пространстве или о домашней сфере, поскольку ее влияние выходит за рамки дома — соци­ально, культурно, символически и политически.

Обычно феномен молчания женщин связывают с отсутствием их половой идентичности [6]. Женщина молчит, потому что она ничто. Однако не эта проблема поиска отсутствующей идентичности в данном случае волнует меня, а проблема молчания как политики, проявления власти и силового давления. Женщина молчит, не потому, что не знает, что хочет, а потому что мечется между социально одобренным женским призванием и утверждением собственного места в жизненном распо­рядке.