Христос как Бог свободно отрекается от славы Божией и тем самым как человек получает возможность достигнуть этой славы Божией»[12]

∗ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Врачуя немощь телесную, проявляя власть и творя чудеса, Господь не в этом полагал цель

Своего служения. Его служение было созиданием Царства Божия.^[13]

Христос не пошел на поводу дивола и подстрекаемой им толпы, жаждущей «хлеба и зрелищ», так как понимал, что люди, все время думающие о земных благах, “не благонадежны для Царствия Божия” ^{Лк 9:62}

Его сторонниками могли стать только те, кто готов к нравственному перерождению.

Христос вышел победителем из схватки со злом как в начале Своего служения, так и в завершении его, когда диавол в последний раз предлагал изменить дело спасения мира теми же самыми словами только устами иудеев: “ Ѓще ты 2 єс3и2 снъ7 б9ій, сни1ди со кrтA ”. ^[14]

«Искушение Христа». прорись иконы Братья Лимбурги.

Фра Анжелико, «Искушение Христа» Миниатюра из фреска, ок. 1450 г. «Великолепного Часослова

герцога Беррийского», 1410-90 г.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. «Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа» Мф4:1-11, Мк1:12-13, Лк4:1-13

2. Афанасий Александрийский «Из бесед на Евангелие от Матфея». (гл.4 ст.3) http://www.bibleist.ru/biblio.php?q=007/002&f=024.html

3. Свт. Иоанн Златоуст «Толкование на Св. Матфея Евангелиста» Беседа 13http://mystudies.narod.ru/library/i/in-zlat/07/13.html

4. Арх. Аверкий Таушев «Руководство к изучению Св. Писания Нового Завета. Четвероевангелие», http://www.kursmda.ru/books/chetveroevangelie_averky.htm

5. Еп. Кассиан (Безобразов) «Христос и первое христианское Поколение».

http://www.kursmda.ru/books/rannee_hristianstvo_ep_kassian.htm#_Toc53197801

6. Барсов М. «Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия», М.Лепта, 2006, т.1, с.357-390

7. Соловьев В. «Чтения о богочеловечестве» Чтение 11-е и 12-е.

http://homenet.logic-bratsk.ru/library/relig/hrist/solowiew/chteniya.htm

8. Прот. Мень А. «Сын Человеческий» гл.3 http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/men_syn_chelovecheskiy_06g-all.shtml

9. Еп. Мефодий (Кульман) Святоотеческое толкование на Евангелие от Матфея.

http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/evangelie_matfeia_ep_mefody_1.htm#_Toc84813522

НАЧАЛО ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДА.

ИЗБРАНИЕ АПОСТОЛОВ

1. Поселение Господа в Капернауме. Начало Евангельской проповеди ^{Мк 1:14-15, Лк 4:14-15}

2. Первые ученики. Ин 1:29-51

3. Призвание Нафанаила ^{Ин 1:43-51}

4. Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. ^{Ин 3:22−36; 4:1−3Ин3:22}

5. Я сделаю вас ловцами человеков. Мф 4:13−22; Мк 1:16−21; Лк 4:31−32; 5:1−11

6. Призвание Матфея. Мф 9:9−17; Лк 5:27−39; Мк 2:13−22

7. Избрание12-ти апостолов. Мк 3:13−19; Лк 6:12−16

8. Вы — соль земли. Вы — свет мира. Мф5:13−16; Мк9:50; Лк14:34−35; Мк4:21; Лк8:16, 11:33 9. Избрание и послание на проповедь 70-ти апостолов.

10. Дары апостольские. Наставления апостолам. Лк 9:1-6; Мк 6:7-13; Мф 9:35-38; 10:1- 42

11. Исповедание Петра. Мф 16:13−28; Мк 8:27−38; 9:1; Лк 9:18−27

12. Не можете служить Богу и мамоне. ^{Лк 16:1−13}

1. НАЧАЛО ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ПРОПОВЕДИ Мк 1:14-15, Лк 4:14-15

Лк 4:13-15 « И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем ».

Мк 1:14-15 « После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие ».

2. ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИИн 1:29-51

Подвиг поста и молитвы в пустыне, который завершился победой Иисуса Христа над диаволом, открыл путь Его спасительного для человечества общественного служения.

Ин 1:29-42

Из пустыни искушения Спаситель идет к Иоанну Крестителю, и тот, видя Его идущим по берегу Иордана, свидетельствует о Нем: « Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира », напоминая пророчество Исаии^{Ис 53:3-7}.

Иоанн Креститель, вопреки представлениям иудеев о Мессии, как о царе, проповедует Мессию - Спасителя, Который берет насебя грехи мира и должен пострадать за них.

На другой день Господь опять проходил бepeгом Иордана, где Иоанн стоял с двумя своими учениками. Иоанн повторяет свое свидетельство о Нем теми же словами: « Вот Агнец Божий ». Оба ученика оставили Иоанна и последовали за Иисусом Христом.

Симону Иисус говорит: «Ты - Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит камень (Петр)». Серцеведец Господь дал ему это имя за твердость и высоту веры.

3.ПРИЗВАНИЕ НАФАНАИЛА Ин 1:43-51