Издания локальных церковных организаций

Церковная периодика не ограничи­вается официальными изданиями епархи­альных управлений. Самой значительной по количеству частью структуры религи­озной печати стали издания церковных ие­рархических организаций более мелкого ранга. Активно развивалась приходская и обительская печать, издавали свои газеты и журналы монастыри, отдельные церкви, союзы, православные объединения и так далее. Их информационно-тематическая модель во многом отличается от основных офи­циальных церковных изданий: здесь нет обязательного официоза, поэтому прио­ритетными становятся вопросы духовно­го просвещения и религиозного воспита­ния, а также специфические вопросы, ха­рактерные для печати диаспоры в целом. А так как эти отряды печати весьма раз­нообразны функционально, то они и представляют целый спектр различных форматов.

Значительную часть из них состав­ляют самые легкие в наполнении и из­готовлении издания листовочного типа. Выпуск таких листков постепенно был налажен в большинстве крупных приходов: «Благовестник» начал выпускаться при Кафедральном Соборе Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости в 1963 году; при храме святителя Николая чудотвор­ца в г. Сан-Диего в 70-х годах ХХ века издава­лась газета «Воскресный листок» листовочного формата; анало­гичное малоформатное издание выходило также при издательстве храма «Покрова Божией Матери» РПЗЦ в г. Лос-Анджелес (шт. Калифорния); соборный Свято-Иоанно-Предтеченский приход при Свято-Покровском храме с ав­густа 1993 года начал издание ежемесячника «При­ходская жизнь» в г. Вашингтон (округ Ко­лумбия). Этот вид газетного издания популярен и сегодня, в век повсеместного внедрения интернет-технологий: «Листок Свято-Троицкой се­минарии» был организован в Джорданвилле уже в начале 2000-х годов.

Наиболее активная и успешная издательская деятельность в период, начавшийся после Второй Мировой Войны, была организована в Свято-Троицком монастыре в г. Джорданвилль (шт. Нью-Джерси), который становится в этот период духовным центром Русской Зарубежной Церкви. Сюда была перевезена в середине XX века одна из самых известных и продуктивных типографий православного мира – типография преподобного Иова Почаевского, которая была вынуждена «эмигрировать» в середине XX века с территории нынешней Западной Украины.

Здесь еще в 1954-1956 годах был организован выход издания «Троицкие листки: Духовно-нравственное чтение для народа» – один из самых распространенных и эффективных в тот период типов периодики. Исследователь К.Е. Нетужилов рассказывает об идентичном российском издании, которое, скорее всего, стало родоначальником этого типа периодики РПЦ[152]. Это издание архимандрита Никона (Рождественского), основавшего в 1879 года при Троице-Сергиевой лавре одноименные периодические «Троицкие листки», которые представляли собой небольшие по формату брошюрки объемом 8-10 страниц. «Сначала их содержание составляли только отрывки из проповедей и краткие поучения, но постепенно «Троицкие листки» стали принимать вид периодического издания – возникла преемственность содержания, систематичность в публикации определенных материалов – пояснения к богослужению и важнейшим молитвам, краткие переложения житий святых и т.п. Позже стали появляться материалы, связанные со злободневными вопросами современности»[153].

«Троицкие листки» стали самым массовым конфессиональным изданием дореволюционной России – их тираж достигал нескольких сотен тысяч экземпляров. Опыт их издания вызвал попытки подражания в других регионах России, а затем и в православных приходах за рубежом. С 1883 года аналогичные по форме и содержанию «Киевские листки религиозно-нравственного чтения длянарода» стали выпускаться при журнале «Воскресное чтение», а с 1886 года при Почаевской Успенской лавре издавался «Почаевский листок»[154]. Позднее, в 1890-1900 годах опыт «листков» стал перениматься в епархиях, где появилось множество приложений к епархиальным ведомостям. В результате сформировался целевой тип периодического издания для народа, охарактеризованный современниками как «письменная проповедь»^[155]. Его типичными отличиями были простота содержания, ясность изложения, четкие религиозные, духовные, а позже и идейно-политические ориентиры.

«Листок» был настоящим народным изданием, ориентированным на «простых богомольцев из разных сословий, для многих из которых по разным причинам было затруднительно читать объемные святоотеческие и назидательные книги. Доступные каждому, эти «листки» были зачастую занимательнее и полезнее иной книги и не требовали большого времени для прочтения»^[156]. Как и в других типах официальных изданий Церкви, здесь рассматриваются самый широкий спектр вопросов Православного вероучения: изречения, духовные советы и другие работы святых отцов церкви, обряды богослужения, жизнеописания святых и подвижников, – все то, что способствует распространению опыта православной христианской жизни.

Вскоре после закрытия «Троицких Листков» в этой же типографии начал издаваться «Информационный бюллетень Фонда им. о. Иоанна Кронштадтского в гор. Ютика», дающий, как и полагается этому типу издания, регулярную краткую справочную информацию о деятельности издающей организации. Например, одним из первых материалов здесь был опубликован доклад Председателя Фонда, Архиепископа Аверкия^[157], посвященный оценке значимости личности о. Иоанна Кронштадтского. Большинство материалов носили не журналистский, а циркулярный, предписывающий, либо документальный характер.

Значительной частью четко струк­турированной системы РПЦ (кроме епар­хий, приходов, монастырей и духовных образовательных учреждений) являются многочисленные православные братства, общины, другие объединения верующих. Например, в качестве органа церковно-­общественного «Общества ревнителей памяти блаженнейшего митрополита Ан­тония (Храповицкого)» издавался жур­нал «Верность» («Fidelity»), который су­мел организовать свои представитель­ства в различных штатах США. «Свято-Германовское православное братство» издавало журнал «The Orthodox Word» («Православное слово»), «Общество рус­ских братств» выпускало издание «Truth» («Правда»).

4. Издания учреждений РПЦ, связанных с образова­тельной деятельностью.

Date: 2016-05-15; view: 450; Нарушение авторских прав