Господь положил начало послушанию

Библия говорит нам, что Господь Иисус и Отец – одно. В начале было Слово, и Слово было Бог. Небеса и земля были сотворены Словом. Слава Божья, которая была в начале, даже недосягаемая слава Божья - это была слава Сына. Отец и Сын существуют равноценно, и они равны по силе и владению. Только в Личности существует разница между Отцом и Сыном. Это не есть существенная разница; это только порядок в Божьем главенстве. Поэтому Писание говорит, что «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Его равноценность с Богом не было чем-то, чем Он мог воспользоваться для Своего преимущества, ибо Он по Своей сущности был образом Божьим.

Филипийцам 2:5:7 образуют один отрывок, и стихи 8-11 – другой. В этих двух отрывках наш Господь показан смиренным дважды: прежде Он уничижил Себя в Своей божественности, а затем смирил Себя в Своей человечности. К тому моменту, когда Он пришел в этот мир, Господь настолько уничижил Себя в славе, силе, положении и форме Своей божественности, что никто из тогда живущих не знал Его как Бога или не признавал Его Богом, как только по откровению. Они относились к Нему как к человеку, как к простой личности, живущей в этом мире. Как Сын, Он послушно смирил Себя пред Отцовской властью и провозгласил, что «Отец Мой более Меня». (Иоанна 14:28). Таким образом в Божьем правлении есть совершенная гармония. С радостью Отец принимает роль Главы, а Сын отвечает Ему послушанием. Бог становится символом власти, в то время как Христос олицетворяет символ послушания. Для нас, людей, послушание должно быть очень простым делом, поскольку все, что нам нужно – это немного смирения. Для Христа, послушание не было таким легким вопросом. Ему гораздо легче сотворить небеса и землю, чем быть послушным. Почему? Потому что Он должен уничижить Самого Себя во всей славе и силе Своей божественности и принять образ раба, еще прежде чем Он будет назван послушным. Таким образом Сын Божий положил начало послушанию.

Первоначально Сын делил ту же самую славу и власть с Отцом. Но когда Он пришел в мир, то Он, с одной стороны, оставил власть, а с другой стороны, взял на себя послушание. Он добровольно встал на место раба, принимая человеческую ограниченность во времени и пространстве. Он смирил Себя еще больше, и стал послушным до смерти. Послушание в Божестве – это самый прекрасный образ во всей вселенной. Поскольку Христос был послушен до смерти – принял страдание от самой болезненной и постыдной смерти на кресте – Бог высоко превознес Его. Бог превозносит всякого, кто смиряет себя. Это есть божественный принцип.

Быть исполненным Христом – значит быть исполненным послушания

Поскольку Господь положил начало послушанию, Отец стал Главой Христа. Итак, поскольку и власть и послушание были утверждены Богом, будет естественным для тех, кто знает Бога и Христа, ходить в послушании. Но те, кто не знает ни Бога, ни Христа, не могут знать власти и послушания. Христос – есть принцип послушания. Тот, кто принимает Христа, принимает принцип послушания. Следовательно, человек, исполненный Христом, должен быть исполнен послушания.

Сегодня многие люди задают вопрос: «Почему я должен повиноваться? Ведь и ты, и я, мы оба братья, почему же тогда я должен повиноваться?» Но люди не правомочны задавать такой вопрос. Только Господь правомочен; и все же Он никогда не говорил таких слов, и никогда такая мысль не приходила к Нему. Христос является представителем послушания, которое является настолько же совершенным, насколько совершенна Божья власть. Да будет Бог милостив к тем, кто утверждает, что знаком с властью, когда послушания все же недостает в их жизни.