Дымковская игрушка

Издавна самым распространённым было производство глиняной игрушки. Известны филимоновская, каргополь-ская, абашевская глиняные игрушки. Среди современных русских глиняных игрушек самой большой известностью и

spots

arched eyebrows

yoke (for carrying

buckets)

to spill

has straddled lady

broke into a dance

ram silky

mongrel (dog)

funny

it is brimming over with joy

популярностью пользуется дымковская игрушка (слобода Дь'гмково расположена около города Кирова, прежде город Вятка).

Промысел во многом остался традиционным. Это деко­ративная глиняная скульптура: фигурки людей и животных высотой до двадцати пяти сантиметров, разукрашенные по белому фону многоцветным орнаментом из кругов, гороха, полос, клеток, волнистых линий. По традиции дымковские игрушки изображают всадников, петухов, гусей, уток, ба­ранов с золотыми рогами. Женщины в ярких нарядах: бе­лые юбки то в полоску, то в клетку, разрисованные красны­ми, жёлтыми, оранжевыми кругами, разноцветные кофты, а на голове - то шляпка, то цветок, то яркий кокошник. На щеках румянец, похожий на красные яблоки, чёрные дугой бровки, под ними глаза - две точки. Одна держит ребёнка на руках, другая - зонтик, третья несёт мйску, четвёртая -воду на коромысле, боясь её расплескать. Мужские фигур­ки полны юмора: кто верхом на свинье скачет, кто козла оседлал, кто перед барынькой склонился, кто в пляс пу­стился, кто весело на коне скачет. Тут и лошадки, и козлы, и куры, и свиньи, и коровы, но всегда это только домашние животные.

Серый волк никогда не бывает персонажем дымковской игрушки; он слишком злобен. Мастерицы предпочитают ему доброго барана, покрытого шёлковой шерстью. Дым­ковская собака - безобидная дворняга, которая если и ре­шится полаять, так только от радости. Добра и торжествен­на дымковская водоноска с вёдрами на коромысле, в пыш­ном сарафане, а всадник на пятнистом коне так забавен в своём величии.

Кажется, что прямо слышишь, как тихо посмеивается мастерица, лепя и расписывая красками своих глиняных человечков.

Дымковская игрушка - броская, яркая, вся в цветных пятнах, в ней бьёт через край ощущение радости жизни.

Происхождение глиняного промысла народное преда­ние связывает с местным праздником «Свистуньей», дожившим чуть ли не до наших дней. Писатель Всеволод Лебедев в книге «Вятские записки» так рассказывал о празднике. «Когда попадаешь на площадь и идёшь среди свистящей толпы, кажется, что ходишь по воздуху. У всех hordes of nomads

who had arrived (in time) legends, tales

terracottas tunics

смеющиеся и какие-то дерзкие лица. Идущие люди береж­но держат перед лицами глиняную небольшую игрушку, ценою в три или пять копеек, изображающую двухголового зверя или барана с пятнами на боках. В хвост этому барану и свистят.... Похожи все вместе на громадный пёстрый маскарад».

По всей вероятности «Свистунья» в далёкие годы была праздником, когда вятичи по весне встречали бога солнца Ярйлу пением глиняных дудок.

Но есть и другое объяснение того, откуда началась «Свистунья». Однажды, гласит легенда, к Хлынову (старин­ное название Вятки) подошли враги, несметное множество кочевых полчищ. Городу грозила неминуемая гибель. Тог­да вятичи придумали хитрость. Все жители города, даже дети, получили по глиняной свистульке. Подкравшись к врагам ночью, они подняли страшный свист. Кочевники ре­шили, что их окружают подоспевшие на выручку города воины, и в страхе бежали. С тех пор и отмечают горожане свой особый праздник - «Свистунью». Есть, конечно, и дру­гие предания.

Замечательный русский художник Аполлинарий Васне­цов сравнил дымковскую игрушку с античной скульптурой: «Удивительное дело! На далёком Севере, в лесной стороне, в древнем городе Хль'шове, в слободе Дымково каким-то далёким эхом отозвались терракоты Херсонёса и Древней Греции. Как там обожжённые из глины статуэтки окраши­вали водяными красками, так и здесь. Разница только в образах, вложенных в глину: там - классические туники дев, Амур и Диана, здесь... живые, близкие нам образы».

Нетрудное дело, да не всякому даётся

Я, приехав однажды в Дымковскую слободу, спросил од­ну из здешних художниц - Зинаиду Фёдоровну Безденеж­ных:

- Трудно научиться вашему ремеслу? Безденежных улыбнулась и громко позвала:

- Таня, иди сюда.

Вошла девочка лет девятй-десятй, внучка Зинаиды Фё­доровны. Бабушка попросила:

- Покажи, Танюша, свой куклы.

Девочка принесла глиняные игрушки, раскрашенные забавным, ярким и по-дётски беззаботным узором. Я спро­сил:

- Сама лепила?

- Сама, - ответила Таня.

- Бабушка помогала?

- Нет, - уверенно ответила девочка. - Я сама всё умею. Зинаида Фёдоровна так заключила беседу:

- Нетрудное дело, да не всякому даётся.

По Е. Осетрову. Фрагменты из книги «Живая Древняя Русь»

Каковы персонажи дымковской игрушки? Какой характер носят эти фигурки?

meadows on the other side of the river

Дымка

Отрывки из повести Владимира Крупина «Не ходи босиком»

Город, как и река, назывался Вяткой. А на заречных лу­гах была слобода Дымково, известная тем, что в ней делали глиняную расписную игрушку. Игрушка так и называлась -дымковской.

village

went off in search of a living

was miserable

firewood shop