Брат Бранхам, насколько дьякон может или должен следить за порядком в церкви? Должны ли мы следить за порядком или ожидать, когда Брат Невилл скажет, что нам делать?

Это не работа Брата Невилла, это ваша работа. Вы не говорите Брату Невиллу, что ему проповедовать и как проповедовать. Видите, это ваша работа, дьякона, вам полагается это делать. Вы заботитесь об этом. Это дело не Брата Невилла, это ваша работа. Понимаете?

129 Теперь, если здесь на улице полицейский видит, как человек крадёт что-то из машины, будет ли он звонить мэру и спрашивать:

"Господин мэр, я здесь работаю на вас в полиции. Так вот, я обнаружил здесь на улице человека, он-он вчера вечером снял и утащил колёса с машины, вот, мне интересно, какое ваше мнение по этому поводу?" Ага! Видите? Видите, это было бы неразумно. Не так ли? Да, господа. Если он делал что-то плохое — арестуй его.

А если человек делает что-то плохое здесь, в церкви, — остановите их, поговорите с ними. Не будь высокомерным; но если они не желают слушать, то скажи таким образом, чтобы они вняли тому, что ты говоришь. Понимаете? Подобно как ты скажешь ребёнку: "Иди туда назад", а он не слушается. Дьякона, стойте на своём месте! Вас четверо, двое встаньте впереди, а двое в конце, по углам или ещё как-нибудь. И наблюдайте внимательно, потому что могут войти вероотступники и все, кто угодно, понимаете. А вы будьте на страже и стойте на своём посту, это ваше место; или же стойте у стены и наблюдайте за каждым входящим.

131 Дьякон заботится о доме Божьем. Кто-то входит — поговори с ним; приветствуй его там, пожми ему руку. Ты как полицейский, — "Могу ли я вам показать, где находится гардероб?" Или же "Может быть, вы присядете?" "Вам дать песенник?" Или "Мы желаем вам порадоваться и помолиться, и мы рады, что вы пришли к нам сегодня". Проведите их на место, скажите: "Вы хотите пройти поближе или присесть здесь сзади?" Или ещё что-нибудь. Это гостеприимство.

Полицейский (или же дьякон), как военная полиция в армии, — вежливые, но всё же наделённые властью. Видите? Вы знаете, что такое военная полиция, когда он исполняет свои права, я думаю, что он похож на капеллана. Видите? Вежливость и учтивость, и всё же у него есть власть. Видите, вы должны его слушаться. Взгляните, он ставит...Эти новички ходят там и напиваются, так он ставит их на место. И так же дьякон, чтобы поставить их на место.

133 Теперь, запомните, дьякон — это полицейский, и служба дьякона в действительности более строгая, чем какая-либо другая служба в церкви. Я не знаю службы более строгой, чем служба дьякона. Это верно, потому что у него-у него настоящий труд, и он — муж Божий. Он муж Божий настолько же, насколько и пастор — Божий муж. Конечно, это так. Он — Божий слуга.

Теперь попечители, единственное, у них долг перед Богом — наблюдать за финансовыми делами и заботиться об этом. Я вам рассказал об этих кассетах, и о другом, что здесь происходит, о здании и ремонте и о занятиях финансами и всё такое — вот чем занимаются попечители: имущество, финансы и всё такое. Дьякона к этому отношения не имеют. Как, впрочем, и попечители не имеют отношения к службе дьяконов.

135 Теперь, если дьякона желают обратиться за помощью к попечителям по какому-либо делу или-или попечители к дьяконам — вы трудитесь все вместе...Но это ваши обязанности, они отличаются. Видите? Хорошо.

Вот, не спрашивайте Брата Невилла. Если Брат Невилл просит вас что-нибудь сделать, учтиво и с любовью и всё такое, тогда это-это ваш пастор...Если он скажет: "Брат Коллинз, Брат Хиккерсон, Брат Тони или ещё кто-нибудь, не взглянете ли, в том углу что-то происходит". На своём посту, понимаете, как настоящие мужи Божьи.

Запомните, вы не работаете на Скинию Бранхама, и вы не работаете на Брата Невилла или на меня, вы трудитесь для Иисуса Христа. Понимаете? Вы...Вот что вы делаете...И Он-Он чтит вашу верность таким же самым образом, как Он [относится] к пастору или к кому-нибудь ещё, Он ожидает вашей верности! И мы хотим показать нашу верность.

138 Да, иногда бывает тяжело. И мне бывает тяжело на поприще видеть сидящего там служителя, которого я люблю всем своим сердцем, но должен рассказать ему; видите, но с любовью, я должен протянуть ему руку помощи. Но, взгляните, они приходят ко мне и говорят: "Брат Бранхам, вы просто прекрасный человек, почему вы не можете немножко пойти на компромисс по вопросу крещения, по вопросу этого, того и другого, по вопросу предопределения и семени змея?"

Я говорю: "Брат, я люблю вас, но давай просто возьмём...давайте возьмём Писание и посмотрим, кто прав, а кто ошибается". Видите, я хочу иметь возможность...

"А-а, да что там, Брат Бранхам, я говорю вам, что вы ошибаетесь". Видите, начинает горячиться.

141 "О-о, — я говорю, — хорошо, может быть. Тогда, если это так, вы мне, конечно, скажете, вы...Если вы знаете, в чём я ошибаюсь, тогда покажите мне, в чём я ошибаюсь". Я желаю увидеть.

И здесь то же самое: "Эй, какое тебе дело до этого ребёнка, что ты говоришь, чтобы он успокоился". Дьякон — это блюститель в доме Божьем. Видите? Если вы...Он заботится о доме Божьем и держит его в порядке. Вот что говорит Писание, а если вы знаете что-то другое, что дьякон должен делать, — расскажите мне. Видите, то же самое, но делать это — ваш долг, да, просто поддерживать.

И тебе никого не надо спрашивать, это-это просто твой долг. Брат Невилл никого не спрашивает, и церкви нет необходимости спрашивать...Я имею в виду, что членам правления не надо идти спрашивать Брата Невилла, хочет ли он, чтобы на скинии установили крышу. Видите? Нет, нет, это не дело Брата Невилла, это не моё дело, это ваше дело. Дьяконам нет необходимости...

144 Таким же образом с пастором. "О чём вы собираетесь проповедовать? Я не хочу, чтобы об этом ". Им нечего это говорить, он под Божьим руководством, их пастор. И потом, если-если-если Брат Невилл, он проповедует Послание, которое Господь дал нам, и мы все вместе стоим в этом. И если я скажу Брату Невиллу что-нибудь неправильно, то я ответствен за это пред Богом. Это верно. Видите? Так что Бог — Начальник всего этого. Понимаете? А мы просто трудимся как Его послы, здесь, на этой службе.

145 232. Пожалуйста... (Следующий вопрос, потом, я думаю, у нас есть ещё один, и тогда мы закончим.) Пожалуйста, объясните, как в нашей церкви должны действовать дары иных языков. Я это сделал. Когда церковь приводится в порядок...или же где действуют дары? Мы это уже объяснили.

Сколько х-р-и-с...Ты можешь взглянуть, что здесь? [Билли Поль отвечает Брату Бранхаму: "инструментов"-Ред.] А-а, инструментов. Сколько у нас в церкви должно быть инструментов, кроме органа и пианино?

Ну, это зависит от того, есть ли у вас группа струнных инструментов или ещё что-нибудь. Я не знаю, что тут у вас, что здесь подразумеваете, я не понимаю. Но орган и пианино являются собственностью церкви. Так вот, если у музыкального руководителя появится мысль приобрести трубы и корнеты и т.д. и т.п., кто-то в церкви умеет играть и они играют на этих инструментах...и у них группа, и тогда, конечно, это на усмотрение попечителей, обсудить это с попечителями и посмотреть, есть ли у них деньги на покупку инструментов и так далее, или что-то подобное. Я думаю, что вопрос был в этом.

146 Но если у них есть свои собственные инструменты — это прекрасно. Если у них нет своих собственных инструментов, а они здесь члены музыкальной группы, не просто человек, который забегает сюда и иногда поиграет, но это должна быть музыкальная группа в церкви. Церковь не покупает трубу для человека, который сегодня играет здесь, а завтра вечером ещё где-то и ещё где-то, заходит иногда и немножко поиграет. Нет, господа. Это должна быть группа прямо здесь, организованная группа с руководителем, и тогда в церкви говорят о покупке инструментов.

147 234. Объясните, пожалуйста, как нам...как нам, дьяконам, следить, чтобы люди в святилище до и после...Объясните, пожалуйста. [Билли Поль зачитывает вопрос Брату Бранхаму: "Как нам следить, чтобы люди в святилище до и после собрания церкви вели себя тихо?" -Ред.] А-а, хорошо.

Я бы предложил так, братья. Так вот, это серьёзная вещь, и мы хотели бы отвести для этого больше времени, ибо это-это...это нечто значит для нас, понимаете. Вот, церковь это не...

Если вы...Если вы пожелаете прокрутить эту ленту как-нибудь вечером, проиграть её перед собранием, чтобы люди поняли это, то пусть её проиграют; эту часть ленты, но не больше, только эту. Любую часть, какую вы желаете прокрутить, по определённому вопросу, найдите это место и проиграйте его. Видите, потому что это вопросы.

149 Так вот, дьякона церкви, как я-как я сказал, — это как бы полиция в церкви. Но церковь — это не дом для-для общих собраний друзей и товарищей, чтобы общаться и забавляться. Церковь — это святилище Божье! Мы приходим сюда...Так вот, если мы хотим встретиться друг с другом, то я могу прийти к тебе домой, или ты придёшь ко мне домой, вы можете ходить друг к другу домой и там встречаться друг с другом. Но просто, чтобы развлекаться в церкви и разговаривать и всё такое, это нехорошо, братья; мы приходим сюда, и всё остальное выходит из нашей головы. Если мы пришли сюда...

150 Посмотрите, как мы делали это многие годы тому назад. Сестра Герти была пианисткой. Когда я здесь нёс служение пастора, мне приходилось быть одновременно и пастором, и дьяконом, и попечителем, и всем остальным, видите, но я-я был вынужден. Теперь вам нет необходимости делать это таким образом, видите, потому что у вас для этого есть люди. Но когда...У меня были помощники, Брат Сьюард и другие возле двери. У них там возле двери была кипа книг, сложенных на стуле, и ещё что-то. И когда кто-то входил, ему показывали место, где повесить пальто или предлагали им сесть, им давали песенник и их просили "пребывать в молитве". И потом каждый садился на своё место и тихонько молился до начала собрания. Видите? И затем, когда было время начинать. Сестра Герти, пианистка, поднималась туда и начинала играть перед...когда люди собирались.

151 Я бы предложил, чтобы ваш органист начинал с приятной музыки. А если его нет, то запишите её на кассету и проигрывайте или что-то другое. Пусть звучит действительно святая музыка. И так...И попросите людей...А если люди начинают разговаривать и ведут себя плохо, то пусть один из дьяконов подойдёт к микрофону и скажет: "ш-ш, ш-ш, ш-ш", примерно так. Скажет: "Здесь в Скинии мы-мы хотим, чтобы вы приходили поклоняться. Давайте теперь не будем шуметь, послушаем музыку. Займите ваше место, садитесь, пребудьте в благоговении (понимаете?), молитесь или читайте Библию. Это святилище, где пребывает Господь. И мы хотим, чтобы каждый был в благоговении и поклонении, не бегал вокруг и не разговаривал перед служением. Вы собираетесь здесь, вы приходите сюда говорить Господу. Видите? Или пребудьте в тихой молитве, или читайте вашу Библию".

152 Когда я ездил в Мраморную церковь к...Норману Винсенту Пиллу, вы слышали о нём. И я был в...Это большой психолог, он учитель, вы знаете. И когда я был в его церкви, я подумал: "Я хотел бы, чтобы в моей Скинии опять так делали". Дьякона стоят прямо у двери, когда вы входите. Они, конечно же, они вручают вам листок воскресной школы, провожают вас вниз. Приходится освобождать зал три раза, вмещает только четыре или пять сотен человек; а Нью-Йорк — место большое, и он человек популярный. И я думаю, что им приходится проводить один урок в десять часов и один в одиннадцать, опять ту же самую проповедь, точно такое же служение, тот же листочек бумаги. Но когда они распустили людей, и у них было (я думаю) ровно пять минут, чтобы церковь...Никто не мог войти до тех пор, пока они не выпустили, тогда дьякона открыли дверь, и зал снова наполнился. У них там такие старые скамьи, как ящики, вы знаете, они вот так заходят и садятся на эти скамьи, когда им открывают дверь. В старом стиле, они уже стоят там лет двести, я думаю, старая Мраморная церковь.

153 В той церкви вы услышите, как упадёт иголка, и все пребывают в молитве, по крайней мере за тридцать минут до того, как прозвучит первая нота на органе, прелюдия. Все пребывают в молитве. Я подумал: "Как это замечательно!" Потом, когда этот служитель...Эта прелюдия, около...Кажется, что они проиграли одну прелюдию около трёх или пяти минут, Как Ты Велик, или что-то такое. Все закончили молиться и слушали эту прелюдию. Видите, получается такой переход от молитвы к прелюдии. И потом, когда они это проиграли, тогда руководитель хора руководит хором. Потом у них песня общим пением и песня хора. И тогда они уже готовы к своему уроку воскресной школы. Видите? И потом-потом, когда это кончилось, уже не было ничего больше, кроме Божественного поклонения, всё время, вот для чего мы туда приходим.

154 Я думаю, что это было бы хорошее дело, если бы наша церковь...Я просто говорю это, и мы собираемся это сделать. Видите? Давайте так сделаем. Если кто-то делает что-нибудь, что...Я думаю, что это было хорошее дело. Если это хорошее дело, тогда давайте это сделаем. Видите? Мы не хотим откладывать в сторону что-то хорошее, лучше мы сделаем это. И просто пойдите и-и встаньте там, и если они начинают утром или же что-то такое, люди посещают, пусть просто кто-нибудь или один из-из дьяконов, или кто-нибудь подойдёт и скажет: "Здесь, в этой Скинии, такие правила..."

Я не знаю, делают ли они это, может, они делают. Меня здесь не бывает, видите, я не знаю. Меня здесь не бывает перед началом служения.

А когда они входят и они начинают говорить, пусть кто-нибудь встанет и скажет: "Одну минуту, ш-ш-ш". Понимаете? Пусть-пусть...Пусть подойдёт Сестра и начнёт исполнять музыку. Если её нет — запишите на ленту и 'проигрывайте, органную музыку. И скажите: "Теперь у нас...новые правила в Скинии. Когда люди входят сюда, не надо шептаться или разговаривать, но мы здесь поклоняемся. Понимаете? Через несколько минут начнётся служение. А до того времени вы можете читать Библию или склоните вашу голову и тихо молитесь". И так несколько раз, и они все научатся. Понимаете?

157 Вы слышите, как кто-то разговаривает, потом ещё больше...и так несколько раз, и через некоторое время дойдёт до того, что кто-нибудь скажет...Увидите, кто-то разговаривает, а никто другой не разговаривает, тогда один из дьяконов подойдёт и скажет: "Мы хотели бы, чтобы вы поклонялись во время служения". Понимаете? Это не дом для разговоров, это дом для поклонения. Понимаете?

Я думаю, что это было: Объясните, пожалуйста... (Да. Взглянем. Да.) ...Объясните, пожалуйста, как...дьякона должны...в святилище. Да, это всё. Хорошо.

Всё хорошо, и вот здесь последний:

Брат Бранхам, у нас бывали такие случаи в начале служения...я-я...сожа-...Подумал, у нас были "сожаления". Очень мелко написано. И "были сожаления", это так? [Билли Поль отвечает: "Да", и продолжает помогать Брату Бранхаму читать мелкий почерк-Ред.]...были сожаления в начале служения. У нас...(давай-ка посмотрим)...У нас-у нас песни, свидетельства и молитвы, и молитвенные просьбы, отдельные песни, и м-о-...может быть...проповедь начинается в одиннадцать...или после, но не отводится много времени для Слова. Некоторые люди становятся непоседливыми и уходят, прежде чем...прежде, чем закончится....Объясните, пожалуйста, сколько песен и в какое время начинать проповедь. А иногда у нас бывают молитвенные просьбы, и это заканчивается свидетельствами, некоторые вещи временами кажутся неподходящими.

158 Вот, я надеюсь, что понял. Билли старается мне здесь помогать. На этой кассете вам приходится...кто-то из нас может...на собрании, в служении, прослушивая, что здесь происходило, это Билли старается мне помочь прочесть, потому что написано очень мелко, я не мог это разобрать. Я понял основную мысль, это: "Сколько песен нам петь перед началом служения и когда должно начаться служение?"

Так вот, первое, что я хочу сделать, — это признаться. И когда я не прав, я хочу признать: "Я не прав". Понимаете? И я-и я-я здесь признаюсь, что: "Я как бы зачинщик этого". Потому что это я надолго затягиваю служения и всё такое, и это привело церковь к такому распорядку (видите?), что так делают, но это не должно быть. И теперь, помните, что я...Говорил вам всем: "В воскресенье вечером, если воля Господа, в воскресенье вечером, что если я должен остаться ещё на неделю, я постараюсь наперёд распределить мои служения по тридцать или сорок минут самое большее".

160 Потому что я обнаружил, что служение, которое...длится, и послание даётся в силе; если ты заходишь слишком далеко, то люди устают и они не ухватывают это. Я это делал по той причине...Я знал, что это слишком долго. Наиболее выдающиеся спикеры — это те, у которых точно...Иисус был человеком нескольких слов, посмотрите на Его проповеди. Посмотрите на проповедь Павла в день Пятидесятницы, может быть у него ушло на это пятнадцать минут, но он вколотил...там, нечто, что-что-что отправило три тысячи душ в Царствие Божье. Видите, просто сразу же к делу. Видите?

161 И я виноват. Потому что я делал это не потому, что я не видел разницы, но я записывал ленты (видите?), и эти ленты будут прослушивать в домах часами и часами и часами. Но как вы увидите в следующее воскресенье, причина, почему я это делал...Я могу сказать об этом прямо сейчас на этой кассете. Я это делал из-за потрясающего значения этого Послания сего часа, чтобы выдать Его. Теперь Послание дано, теперь мне требуется тридцать минут или около этого, с начала года, на моих собраниях в других местах...куда я еду, и я стараюсь и даже ставлю свои часы на тридцать минут или не более сорока; вколачивать это Послание, сделать призыв к алтарю, если я...или то, что я собираюсь делать, или пригласить в молитвенный ряд; и не отводить так много времени, потому что ты утомляешь людей. Я знаю это.

162 Но взгляните сюда. Я полагаю, что в этом году у нас не набралось и дюжины людей, которые встали и вышли, а ведь иногда я держу их здесь и два, и три часа. Видите? Верно. Потому что мы записываем эти кассеты, которые идут по всему миру (видите?); и люди там повсюду часами сидят и слушают Это; и служители и так далее, в Германии, в Швейцарии, Африке, в Азии и повсюду, видите, слушают Это.

Но, видите ли, для святилища, для церкви...И это хорошо. Если вы здесь делаете ленту и у вас двухчасовая лента, то записываем на неё двухчасовое послание; но если ты не записываешь ленту для чего-либо такого, тогда урежь проповедь, сократи проповедь. Я скажу вам почему: одни выдают коротко, другие расписывают в деталях, видите, а ты должен быть где-то на золотой середине.

164 И ещё, часто бывает, что мы портим наше служение затяжным свидетельством, в чём и я виноват, я знаю. Когда ты выходишь там, как у нас были собрания на улице, и позволь какому-нибудь брату там встать, и он поднимается...И просишь его вознести молитву, и он будет молиться за мэра города и за губернатора Штата, и за Президента, и-и за каждого, и за всех пасторов в округе, за каждого в отдельности, и за Сестру Джони, которая в больнице, и за всё такое; и люди стоят, проходят мимо во время этого служения на улице, просто-просто как шли, так и идут. Видите? Он их просто утомил. Да, просто...

Видите, самое главное, ваша молитва должна быть втайне, ваша основная, долгая молитва. Молись всю...Войди в твою потаённую комнату, закрой дверь. Вот где ты можешь молиться, сколько пожелаешь, — весь день, всю ночь или два часа, — там молись. Но здесь, когда обращено внимание людей, соверши короткую молитву, быстро. Сделайте всё ваше служение...И отведите большую часть времени вашего служения для Слова. Это самое главное! Вбивай Слово изо всех сил, чтобы Слово вошло в людей.

166 Вот моё предложение. Да, запомните, что я признался, что я виноват в такой практике. Но я рассказал вам, почему я так делал, я делал двухчасовые ленты Послания для отправки за моря и повсюду, вы понимаете. Но церкви не надлежит подражать этому (как проповедую здесь, в Скинии), эти ленты (двухчасовые) идут в разные места, вот таким образом.

Теперь, вот ваш порядок...Позвольте привести вам пример. Такое предложение будет хорошо? Я бы сказал так: в определённое время в церкви открываются двери, и пусть собравшиеся входят, и пусть наигрывают песни. И пусть каждый приходит для поклонения, а не для посещения. И после этого чтобы не задерживались, скажите им: "Выходите и расходитесь, не задерживайтесь. Если хотите беседовать, выходите наружу. Но это — святилище, пусть оно сохраняется в чистоте". Вот, если Дух Господень действует здесь, давайте будем хранить Дух Господень. Понимаете? И Он будет воздействовать. Если не сохраните, просто запомните мои слова — обязательно будет провал. Давайте это соблюдать, это наш долг, вот почему я здесь сегодня. Просто выравнивайте с этим порядком и соблюдайте.

168 Теперь взгляните, я бы сказал вот что. Обычно, если мы не выдаём специально...и говоришь им, что ты собираешься записать на ленту проповедь. Понимаете? Так вот, если у Брата Невилла есть проповедь, которую он собирается...у него проповедь, которую он хочет дать людям на кассете, говоришь: "Вот, в следующее воскресенье вечером мы собираемся записать двухчасовую ленту", трёхчасовую ленту или ещё какую-нибудь. "Мы собираемся сделать двух- или трёхчасовую ленту — или что-то такое — в следующее воскресенье вечером". И тогда люди знают. И потом, когда они приходят, скажите: "Теперь мы собираемся сегодня записать проповедь. Вот у меня есть проповедь, которую...Я хочу её записать и послать. Я был...Я чувствую водительство послать эту проповедь. И это будет записываться, может быть, два часа, три часа, или ещё сколько-то". Скажите это.

169 Но обычно, как я делаю, когда я отправляюсь в такие места, как на собрания Деловых Людей, или я где-нибудь в отъезде на своих молитвенных собраниях. Если я встану там и выдам трёхчасовую проповедь вечером перед служением исцеления, вы видите, где я окажусь? Видите? Ещё бы, на следующий вечер от всего собрания останется только половина. Понимаете? Потому что они просто не смогут, им надо идти на работу и всё остальное.

Я бы так предложил, чтобы обычно...Вчера вечером я слушал, как проповедовал Брат Невилл. Я знаю, что всем нам...Это была потрясающая проповедь. Я сделал заметки, вот, у меня в кармане, смогу использовать в моих проповедях. Это верно. "Путь бегства", это была замечательная проповедь. Вы видите, как быстро он изложил её? Видите, минут тридцать пять — и он закончил. Вот, это было замечательно. Вот, и у Брата Невилла обычно такие проповеди. Видите, это недолго. Но вы ослабляете эффект, когда вы тянете резину, пока дойдёте до сути. Видите?

171 Вот, и-и когда вы так делаете...Я знаю, послушайте, я говорю это не для того, чтобы задеть ваше достоинство — попечителей, или дьяконов, или-или пастора, но я просто рассказываю вам: смотрите, что есть Истина, и это то, что должно быть. Теперь, вы...И что же, теперь, каждый из вас, все вы добродушные. Если было бы не так, я бы сказал: "Все, кроме Брата Такого-то, он не добродушный, мы все молимся за него". Но у вас-у вас добрая натура, и вы долготерпеливы, нежные, тихие люди. Это прекрасно, но при этом не надо быть неженками.

Иисус тоже был добродушным, но когда пришло время такое сказать: "Написано: 'Дом Отца Моего сделан домом молитвы', а вы делаете его воровским притоном". Видите? Он-Он знал, когда говорить, а когда не говорить. Вот что-вот что нам надо. Видите? Никогда-никогда не было человека подобного Иисусу, Он был Бог. И помните. Он даже...Говорим о дьяконе в церкви, Он-Он показал позицию! Он сплёл несколько верёвок и не стал вежливо их выпроваживать. Он хлестал их (видите?), выгоняя вон из дома Божьего. Он сыграл роль дьякона как пример для вас, дьякона. Видите, Он был для вас примером. "А теперь, это-это написано: 'Дом Отца Моего сделан домом молитвы'." Вот, запомните, там Иисус был дьяконом, знайте, что Иисус там исполнил роль дьякона.

173 Когда Он дошёл до пасторов, что Он сказал? — "Вы — слепые фарисеи, вожди слепых!" Видите, тогда Он исполнил роль пастора.

А когда Он рассказал им, что должно было произойти, Он исполнил роль пророка. Видите?

И когда они потребовали платить подать, Он исполнил роль попечителя: "Пётр, иди и забрось в реку крючок и первая рыба, что поймаешь, у неё во рту монета. Уплати им, видишь, уплати долг по справедливости". Также сказал: "Отдайте кесарю кесарево, а Богу Божье".

176 Он был сразу и пастор, и пророк, и попечитель, и дьякон. Конечно, был! Итак, когда вы видите, что Он делал, пусть это будет примером для вас здесь, в этом доме, в этой Скинии Бранхама, которая была бы, как мы желаем, домом, где Бога почитали бы всячески, каждым служением, на каждом месте, где не было бы прекословия. Там будет учтивость и мягкость, и доброта, но и порядок, каждый человек на своём должном месте. Понимаете? Вот таким образом Он этого желает. Он никогда не пустословил. Когда приходило время говорить, назвать вещи своими именами, Он называл. Когда приходило время проявить мягкость, тогда Он проявлял мягкость. Он был нежным, добрым, понимающим; но строгим, и у Него всё было правильно до точки, и Он показал вам в этом пример. Теперь, Святой Дух просто даёт мне это. Я так никогда раньше и не думал об этом, о Нём как о дьяконе, но Он был [таковым]. Видите? Он-Он действовал, как дьякон.

177 Теперь я бы сказал так, если ваши служения начинаются в семь тридцать, если в это время, то открывайте вашу церковь на полчаса раньше, в семь часов. Пусть пианистка...Скажите органистке...Вы ей платите? Вы платите органистке? Или пианистке, ей платят? Она делает это бесплатно. Попросите её учтиво. Если она желает, чтобы ей за это заплатили, чтобы она получила что-то за это, скажите ей, что мы желаем, чтобы она играла полчаса перед служением. А если она скажет, что она не может или ещё что-то, сожалеет, тогда пригласите её сюда и запишите кассету приятной органной музыки. Понимаете? И пусть...поставят это...Необязательно здесь быть каждый раз, поставьте вашу кассету. Пусть один из дьяконов, попечителей, или ещё кто-нибудь, кто открывает дверь, может, сторож, пусть поставит эту кассету и пусть играет в то время, как люди приходят. Потому что если дьяконов нет или кого-либо, то пусть попечитель или ещё кто-то сделает это, и пусть проигрывают полчаса.

178 Но ровно в семь тридцать пусть звонит колокол на крыше здания. У вас ещё висит там колокол? Да. Хорошо, пусть ваш колокол звонит в семь тридцать, и это означает, что мы уже не будем ходить туда-сюда по церкви и обмениваться рукопожатием с Джонсами и всё такое. Пусть песенный руководитель принимается за работу! Если нет песенного руководителя, то пусть дьякона посмотрят, если...или же...посмотрят, если есть там кто-нибудь, чтобы начать руководить пением, когда зазвенит колокол. "Обратимся к нашим сборникам, номер такой-то ". Да? Пусть это будет точно в семь тридцать.

Хорошо, тогда пусть споют общим пением, и потом, может быть, ещё одну песню общим пением, и тогда пусть кто-нибудь, с кем уже заранее поговорили (если можете), пусть он приведёт к молитве. Пусть пастор даже...Да, это делает не пастор, песенный лидер делает это. Это Брат Кэппс, я думаю. Видите, он должен знать, что делать, пусть-пусть у него будет кто-нибудь, кто скажет...или же сам руководит молитвой. Пусть собрание поднимется для молитвы, просто поднимутся, и пусть кто-нибудь ведёт в молитве. Вот, если вы не будете наблюдать...

180 Мы думаем, что каждому надлежит, приходя в дом Божий, молиться, это-это место молитвы. Но когда вы во святилище — экономьте ваше время. Вы вызываете их к алтарю и обнаруживаете, что кто-то там будет пятнадцать-двадцать минут, и ваше время убегает.

Пусть ваше...ваше моление будет дома. Иисус сказал: "Когда вы молитесь — не будьте как лицемеры, которые длинно молятся и говорят это, то и другое и всё тому подобное напоказ". Он сказал: "Когда ты молишься, войди в комнату твою потаённую и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который видит тайное, и Он воздаст тебе явно". Вот каким образом происходит тайная молитва, вот что Он сказал делать.

182 Но когда приходят, то кто-нибудь, как песенный лидер, скажет: "Хорошо..." Тогда после первой песни пусть кто-нибудь совершит молитву, просто короткую молитву. Не начинай молиться за всех губернаторов и так далее и тому подобное. Если есть какая-либо молитвенная просьба, то пусть её объявят, пусть её [записку] пошлют. Запишите её, скажите: "Вот здесь". "Сегодня вечером в нашей молитве мы вспомним Сестру Такую-то, Брата Такого-то в больнице, Того-то, Того-то и Того-то. Вспомните их в ваших молитвах. Брат Джонс, совершите молитву. Давайте встанем". Видите? Пусть записки положат на платформу. Скажите им, пусть они так делают: "Если у вас есть молитвенная просьба [напишите], принесите сюда, вот сюда ". Не говорите: "У кого есть какая-нибудь просьба, объявите её, чтобы..." И тогда первое, что произойдёт, — это кто-нибудь поднимется и скажет: "Слава Богу!" Начнёт примерно так, и вы увидите, что иногда пройдёт полчаса, пока он сядет. Понимаете?

183 Мы ответственны за эту церковь, а не другие; это наша ответственность пред Богом. Эти службы — это ваша ответственность пред Богом. Понимаете? Почему я стою здесь сегодня, рассказывая вам всё это, потому что это моя ответственность пред Богом; ваша ответственность — приводить это в действие. Понимаете?

Вот, и когда таким образом...пусть кто-нибудь ведёт в молитве, и тогда всё хорошо, пусть совершит молитву и садится.

А если у вас есть специальная...Теперь, я бы не сказал, что...Если кто-то желает специально спеть, то объявите об этом в церкви. Скажите им, что: "Если что-то особенное или кто-нибудь хочет что-то спеть, то пусть скажут об этом музыкальному руководителю до начала собрания". Пусть будет так...Скажите: "Хорошо, извините, Брат, мне бы хотелось...конечно, мне бы хотелось это сделать, но на сегодняшний вечер у меня специальная [программа]. Может быть, вы мне назвали бы определённый день, когда вы будете здесь, и я специально для вас отведу место в программе. Видите, я уже составил свою программу!?.

186 Пусть-пусть Брат Кэппс или кто бы там ни был, кто занимается песнями...Пусть будет песенный лидер, неважно, кто он. Чтобы не было так, что он встаёт и говорит...или затягивает надолго, становится как проповедник, понимаете. Пусть они встают и ведут пение — это их дело.

Дело пастора — проповедовать, а не вести пение. Он не ведёт пение, песенный лидер ведёт пение. Он ответственный, и когда наступает время, то он входит сюда, или приходит из своего служебного помещения, приходит свежий под помазанием Святого Духа. Ему даже необязательно находиться на платформе, когда это происходит. Может оставаться у себя в комнате или вот здесь сзади, или всё равно где, а когда время — можно вызвать по внутренней связи. Когда он слышит, что последняя...если есть специальная песня, сольная или дуэт, или ещё что-то — как ваша третья песня. Понимаете?

188 Так что у вас было две песни общим пением, молитва, добровольное пожертвование (если вы собираетесь совершить его). И пусть каждый находится на своём должном посту. Скажите: "Хорошо, теперь, пока мы поём эту последнюю песню, пусть сюда вперёд пройдут помощники для сбора пожертвований". И когда они заканчивают пение, помощники уже стоят здесь. Скажите: "Хорошо, теперь мы будем молиться", и вознесли молитву, "Мы желаем вспомнить Такого-то и Такого-то ", и прочесть это, вот так, понимаете. "Хорошо, теперь все поднимемся. Брат, совершите молитву". И закончили.

Тогда, во время пения этой второй песни, или ещё вы поёте что-нибудь, вы...собираете пожертвования, если наметили собирать. И поставьте...Я бы сделал так: одну песню, затем провёл вечерние пожертвования, потом вторую песню, и потом дальше. Потом, когда у вас последняя песня...Пусть ваша последняя песня будет вызовом пастора. И когда ваш последний гимн исполнен, пусть на органе начинают прелюдию, выходит ваш пастор. Видите, всё находится в порядке, все пребывают в тишине. Больше ничего не говорится. Каждый дьякон на своём посту. Там стоит пастор.

190 Он выходит, приветствует собравшихся, открывает свою книгу и говорит: "Сегодня мы будем читать из Библии". Видите, после того, как он всё обдумает: "Будем читать из Библии". Иногда будет полезно сказать: "Из почтения к Слову Божьему, давайте встанем на наши ноги во время чтения Слова". Видите, затем читайте: "Сегодня вечером я читаю из Книги Псалмов", или ещё откуда-нибудь. Или же дайте прочесть кому-нибудь другому, песенному лидеру или сопастору, или кому-нибудь, кто с вами, пусть он прочтёт; но было бы лучше, чтобы ты сам это прочёл, если можешь. Так что прочти это, и затем излагай свою тему. Понимаете? Вот, у вас ушло около тридцати минут, так что у вас тогда около восьми часов.

И с восьми до примерно без пятнадцати девять, где-то от тридцати до сорока пяти минут, излагаешь Слово, как это даёт тебе Дух Святой (видите?), вот так, раскладывай таким образом, как Он говорит тебе делать это, под помазанием.

192 Затем сделайте призыв к алтарю, скажите: "Есть кто-нибудь в этой церкви, кто желал бы принять Христа как Спасителя, мы вас спрашиваем, и сейчас приглашаем вас к алтарю, поднимитесь пожалуйста". Понимаете?

И если-если никто не встаёт, скажите: "Есть ли здесь кто-нибудь, кто желает принять водное крещение, кто уже покаялся и хочет принять водное крещение для отпущения грехов? Если вы желаете, сейчас мы вам предоставим возможность, можете пройти в то время, как играет орган". Понимаете?

Если никто не выходит, тогда скажите: "Здесь есть кто-нибудь, кто хотел бы...кто не получил крещения Святым Духом и желает этого сегодня, мы можем помолиться за вас". Вот, может быть, кто-нибудь подойдёт, тогда пусть двое или трое возложат на них руки и помолятся за них. Отправьте их в одну из тех комнат и кого-нибудь с ними, чтобы наставить их, как получить крещение Святым Духом. Это не в присутствии собрания.

195 Если кто-нибудь приходит, чтобы...желает принять Христа и встаёт здесь, у алтаря, чтобы за него помолились, совершите вашу...пусть они помолятся. И когда они помолятся, скажите: "Теперь склоните ваши головы, мы будем молиться". И скажите: "Вы верите? "

Если что-либо незначительное, что задерживает собрание, пойдите с ними в молитвенную комнату или пошлите кого-нибудь туда с ними. И пусть собрание продолжается, тогда вам не придётся их задерживать. Видите?

И потом, когда...перед...Через несколько минут, скажите...Если никто не подходит, тогда скажите: "Может, есть кто-нибудь, кто желает сегодня по причине болезни быть помазанным елеем? Здесь мы молимся за больных".

"Брат Невилл, я хотел бы поговорить с вами лично". "Хорошо, вы найдёте меня в служебной комнате. Скажите одному из дьяконов, пусть они проводят". "Я кое о чём хочу поговорить с вами, Брат". "Хорошо, один из дьяконов проводит вас в служебную комнату, и мы...мы увидимся сразу же после служения".

199 "Так вот, сейчас мы будем расходиться". Видите, и всё это заняло не более одного часа и сорока пяти минут. Видите? Полтора часа, и ваше служение закончено. Вы чётко и быстро отчеканили; вы-вы что имели, то и дали; вы выдали, и каждый доволен, и уходят домой с хорошим чувством. Видите? Если же нет, тогда, понимаете, если вы допустили...Конечно, вы-вы-вы хотели как лучше, но видите ли...

Вы знаете, уже тридцать три года, как я нахожусь на этой платформе, тридцать три года, и по всему свету. Немножко научишься за такое большое время, конечно. Если нет, так лучше прекратить. Так что, понимаете, я это обнаружил. Так вот, если вы имеете дело только со Святыми, то можете находиться всю ночь, если желаете. Но вы...Видите, вы имеете дело не только с ними, но вы стараетесь достигнуть и этих. Это те, кого вы достигаете, и вам приходится трудиться на их поле. Видите? И...Приведите их сюда, и пусть идёт Слово, и тогда, понимаете, никто не будет сожалеть. Если у кого-либо есть ещё какое-нибудь дело к вам, очень хорошо, пригласите их в служебное помещение, но не задерживайте собравшихся.

201 Потом, вы знаете, люди встают и говорят: "Послушайте, давайте проведём хорошее собрание со свидетельствами". Видите? Так вот, я не намерен ничего критиковать по этому поводу, я только намерен говорить вам Истину. Понимаете? Я только намерен говорить вам Истину. Я обнаружил, что такие собрания для свидетельств скорее...они-они иногда приносят больше вреда, чем пользы. Да, действительно так.

Так вот, если во время служении пробуждения у кого-то горячее свидетельство, кто-то получил спасение и просто хочет сказать несколько слов, что же, благословен Бог, пусть он изольёт свою душу. Смотрите, если он...Если он желает-если он желает это сделать, во время служении пробуждения, скажет: "Я просто хочу сказать благодарение Господу за то, что Он сделал для меня. Он спас меня на прошлой неделе, и моё сердце горит во славу Божью. Благодарение Богу", и сядет на место. Аминь! Это прекрасно, продолжаем. Видите, всё в порядке.

203 Но когда вы говорите: "Ну, давайте дальше. Кто следующий? Кто следующий? Давайте послушаем, давайте послушаем слова свидетельства". Так вот, если вы отводите для этого собрание, определённый вечер, когда собираетесь это провести. "Сегодня...в следующую среду вечером вместо молитвенного собрания намечается собрание со свидетельствами. Мы всех приглашаем, это будет собрание со свидетельствами". И когда они соберутся на это место для того, чтобы сказать свидетельства, почитайте Слово, помолитесь, потом скажите: "Так вот, мы объявили, что это будет вечер свидетельств". Итак, пусть люди свидетельствуют час или сорок пять минут, или тридцать минут, или сколько-то там, и потом-потом продолжайте. Понимаете, что я имею в виду? И я думаю, что это поможет вашему собранию, это поможет, если вы сделаете таким образом.

204 Теперь, поскольку я опаздываю, итак...Брат, братья, это — по моему лучшему разумению. Я вижу, что лежит у вас на сердце, это — по моему лучшему разумению, относительно заданных вами вопросов. Теперь и впредь вы знаете. И если появятся какие мысли, то обратитесь к этой ленте. Попросите...Послушайте кассету. И если что-то для дьяконов, попечителей или ещё что-нибудь, то пусть проиграют эту ленту. Пусть её проиграют для собрания, если они захотят послушать. Хорошо. И это-это по моему лучшему разумению Божьей воли для этой Скинии здесь, на перекрёстке Восьмой улицы и улицы Пенни. И таким образом я поручаю вам. Братья, исполнять это под водительством Святого Духа, со всякою добротой и любовью, являя милость вашу перед людьми, что вы есть Христиане. А Христианин — это не означает ребёнка, которого можно толкать туда-сюда, это означает "человека, полного любви, но именно-именно как наполненного любовью к Богу, так и наполненного любовью к собранию [людей]". Понимаете, что я подразумеваю?

205 Есть ещё вопрос? Лента почти закончилась, и меня там кто-то ожидает. Во сколько он должен быть там? [Билли Поль отвечает: "Как раз сейчас".-Ред.] Как раз сейчас. Он сам пройдёт? [Билли Поль отвечает: "Я встречу его".-Ред.] Хорошо. Хорошо, сэр.

Так вот, теперь мы уже будем расходиться, если больше нет вопросов. Так что, если нет, то будем расходиться. Да. Что, Брат Коллинз? [Брат Коллинз говорит: "Хорошо было бы перевернуть кассету".-Ред.] Хорошо. [Пробел на ленте-Ред.]

Хорошо, братья, я очень признателен вам за ваше присутствие здесь, Брату Невиллу и дьяконам, и попечителям, и руководителю воскресной школы, и всем вам. Мы верим, что теперь Господь поможет вам следить за выполнением этих порядков для Царствия Божьего. Причина того, почему я это сказал состоит в том, что, я думаю, вы уже выросли из детей во взрослых. Когда ты был ребёнком, ты говорил, как ребёнок, и понимал, как ребёнок. Но сейчас ты — мужчина, итак, давайте будем действовать, как взрослые в доме Божьем, вести себя и чтить эти должности, уважая каждую должность. Всякий дар, который Господь даёт нам, давайте приведём это в порядок и почтим Бога нашими дарами и нашими службами.

Давайте помолимся:

208 Небесный Отец, мы благодарим Тебя за то, что Ты собрал сегодня здесь людей, поставленных здесь совершать труд Господень в этой церкви в Джефферсонвилле. Боже, пусть Твоя рука будет на них, Ты помоги им и благослови их. Пусть собрание и люди знают и понимают, что это для содействия Царствию Божьему, чтобы нам стать мужами разумными и знать Духа Божьего, и знать, что делать. Даруй это, Отец. Распусти нас сейчас с благословением Твоим, и пусть Дух Святой наблюдает за нами и ведёт нас, и охраняет нас, чтобы нам быть верными на своём должном посту. Я молю во Имя Иисуса Христа. Аминь.