Русская Православная Церковь о гипнозе

В целом, Церковь относится к гипнозу отрицательно.

Сошлюсь на некоторые утверждения

Преподобный Варсонофий (Плеханков) Оптинский:

«Гипноз – злая, не христианская сила».

Преподобный Нектарий (Тихонов) Оптинский:

«Ужасное дело этот гипноз. Было время, когда люди страшились этого деяния, бегали от него, а теперь им увлекаются. И ведь вся беда в том, что это знание входит в нашу жизнь под прикрытием как будто могущего дать человечеству огромную пользу».

Иеромонах Серафим Роуз обличил гипноз и исцеления, совершаемые при его посредстве. (Иеромонах С.Роуз «Будущее России и конец мира», Рига – СПб. 1991г.)

Гипноз был осужден в «Журнале Московской патриархии» (№12, 1989г.), как явление, «разрушающее дух человека», как «сознательное служение злу», было указано, что в гипнозе «используются темные силы духовного мира».

В изданной Свято-Троицким Собором Александро-Невской Лавры книге «Таинство покаяния», изд. Св.-Троицк.Соб., Спб.,б.г., стр.2 -гипноз называется видом «колдовства и чародейства», приравнивается к черной магии, обращение к гипнологам строжайше запрещается для православных христиан.

Протоиерей Лев Лебедев (1935-1998гг.) считает, что один из секретов гипноза состоит в мобилизации предельных возможностей тех или иных функций организма. Если довести эти функции до предельного уровня напряжения, можно получить эффект исцеления от некоторых болезней. Но что потом? Использовав предельную нагрузку наш организм не в силах будет справиться с очередными болезнями. Наступает реакция спада его внутренних возможностей, и последствия могут оказаться еще более худшими. Гипнотическое внушение, кроме того, срывает ту защитную печать, которая предохраняла сознание человека от сторонних внушений, сохраняла его должную внутреннюю свободу. Теперь человек становится податливым и на другие чуждые внушения. Это, пожалуй, самое тяжелое последствие гипнотического лечения, делает заключения протоиерей Лев Лебедев.

Подробнее мнение других авторитетных людей о негативном воздействии гипноза см. в приложении.

Да и представители противоположного лагеря порой не скрывают сути гипноза. Так Мэнли П.Холл, крупный знаток оккультизма, в своей оккультной энциклопедии называет гипноз одной из форм черной магии.

Итак, с научной стороны вроде бы идет постепенное изучение гипноза. Но вместе с тем, ученые мужи XIX века чувствовали себя гораздо увереннее, им казалось, что пройдет совсем немного времени и белых пятен в науке о гипнотическом воздействии не будет. Сейчас мы понимаем, насколько мало знаем о гипнозе.

Но все же нам скажут – идет обычный научный поиск, как и в других областях знания – почему же именно по отношению к гипнозу представители Православной Церкви так категорично высказываются? Чтобы лучше уяснить это, давайте подробнее рассмотрим само гипнотическое состояние, виды гипноза, его терапевтические возможности и отрицательные последствия.