Машковцева Виктория Вячеславовна

Старообрядцы появились вследствие реформ Никона, направленных на изменение обрядов и изменение богослужебных книг по новогреческим образцам. Суть религиозных книг не менялась, но происходила замена слов на синонимы для унификации богослужений. Суть православия затронута не была. Тем не менее, возник протест среди верующих и духовенства. Изменение обрядов было воспринято православными как изменение существа веры.

Староверие не является единым. В нем возникло два течения:

1) поповщина:

а) русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия). 1846 г. - возникновение. Более 1 млн. последователей (Москва, Поволжье, Урал, юг Сибири, Дальний Восток). Этнический состав: русские, финно-угры (удмурты, коми, мордва)

б) старообрядческая церковь древнеправославных христиан. 1823 г. - возникновение. Последователи: 200-400 тыс. чел. (центральная часть России, Забайкалье)

2) беспоповщина:

а) поморцы (даниловцы, Данила Викулин). Численность - 1,4 млн. чел. (Нижегородская, Кировская, Пермская, Тюменская области). 3 руководящих центра: Вильнюс (Литва), Рига (Латвия), Москва. Этнический состав: русские, удмурты, мордва, коми-пермяки

б) федосеевцы (Феодосий Васильев). Районы распространения согласия: Кировская, Псковская, Нижегородская, Ульяновская области. Федосеевцы отрицали таинство брака, но из их среды выделились новожены

в) филипповцы вышли из недр поморщины. Это были те поморцы, которые отказались признавать моление за царя.

Общая численность старообрядцев в современной России - более 2 млн. чел.

На территории Вятской губернии была распространена спасовщина и нетовщина. Нетовцы полагали, что благодати нет на земле, она с реформами Никона ушла на небеса. Спасовцы считали, что надеяться можно только на Спаса - Иисуса Христа. Также были рябиновцы - они признавали крест, выложенный из ягод рябины.

Date: 2015-09-25; view: 874; Нарушение авторских прав