Узкое и широкое

Нагорная проповедь заканчивается тем предостережени­ем, что нужно не следовать за лжепророками, но соблюдать учение Иисуса. См. Мф. 7:13-29. Узкая горная тропа ведет к городу Спасения на недосягаемо высокой вершине. В него можно войти только через тесные врата, которые легко сде­лать недоступными благодаря их узости. Узкая дорога и тес­ные врата символизируют ограничения совершенной пра­ведности, такой, какую Иисус и требовал от Своих учеников. Широкая дорога ведет к городу Погибели, расположенному на открытой равнине. Его широкие врата пропускают мно­гих, именно этим и привлекая. Торная дорога и широкие врата символизируют собою то беспринципное поведение, которому учат лжепророки и которое практикуют лжеуче­ники. Муж благоразумный выступает символом истинных учеников. Человек безрассудный — символом лжеучеников.

Камень и песок

Строительство на камне соответствует соблюдению настав­лений Иисуса. Строительство на песке — непослушанию. Под бурей понимается последний суд, который Иисус свер­шит над учениками. Итак, хотя беспринципное поведение может уберечь вас от гонений сегодня, оно в грядущем обре­чет вас на погибель; а совершенная праведность, хотя и мо­жет навлечь на вас гонения сегодня, в грядущем убережет вас от погибели.

Чудеса

Далее Матфей переходит от учения Иисуса к трем Его чу­десам, которые убедительность Его слов дополняют убеди­тельностью Его дел. См. Мф. 8:1-15. При очищении прока­женного Иисус заботится о соблюдении закона. При исцеле­нии слуги сотника Он провозглашает, что верующие неев­реи, подобные сотнику⁸⁹, (В римской армии сотник, или центурион, командовал центурией, сотней воинов.) будут допущены в конце времени на праздник спасения (мессианский пир), но неверующие иудеи («сыны царства» — те, кто должен унаследовать Цар­ство Небесное благодаря своей принадлежности к избранно­му народу) будут выброшены из пиршественного зала во внешнюю тьму осуждения. Тещу Петра Иисус исцеляет по Своему почину, простым прикосновением руки, после чего она служит Ему.