III. 26-38. Обретение духовного совершенства

1.(26-30) Нарада прожил остаток жизни в преданном служении и обрел духовное тело. Не завися от внешних условий, Нарада, как всякий искренний преданный, посвятил остаток жизни памятованию и воспеванию о Господе, на благо всех людей. | Встретив смерть, она осветила его подобно вспышке молнии. | Затем он получил духовное тело, вечное, свободное от гун и кармы. (Даже при жизни тело преданного обретает трансцендентные качества, поэтому он не страдает от последствий кармы и способен воочию увидеть Господа.) [Прарабхда-карма не остается у преданных развивших према-бхакти. Она разрушается по мере практики садхана-бхакти. Говорится что всякий кто произнес имя Господа хоть раз, даже если он низший из людей, освобождается от рабства кармы. Но это значит что он должен сразу же оставить тело, мы видим что этого не происходит. Значит что благодаря бхакти меняется природа тела. Так смена тела не обязательно означает смерть. Нарада, развив прему уже сменил тело еще до смерти.] | В конце эпохи он вошел в тело Нараяны и затем явился вновь в своем вечном теле как сын Брахмы, подобно тому как Господь является как сын Васудевы.

2.(31-33) Теперь Нарада и дальше также занимается преданным служением Господу. [Карма йоги не могут покинуть вселенную, а достигшие брахмана, боятся войти в нее.] Но Нарада, благодаря непрерывной бхакти, беспрепятственно путешествует по всем мирам, (и каждый авторитет в преданном служении принимает его наставником, повинуясь «Нарада-бхакти-сутре»). | Нарада воспевает Господа на своей трансцендентной вине (поэтому преданные также должны правильно использовать музыкальные возможности для прославления Господа). | Так как Господь абсолютен, а нарада совершенно чист, стоит ему начать воспевать Его славу, как Он сразу словно по зову является в его сердце.

3.(34-38) Нарада объясняет, что полное удовлетворение душе приносит только кришна-катха.