Характеристики изложения

Если изложение построено надлежащим образом, оно должно обладать следующими характеристиками: доходчивостью, лаконичностью, правдоподобием и последовательностью.

Доходчивость

Изложение должно естественным образом повлиять на рассуждения и эмоции аудитории. Для этого в нем должны быть использованы слова, адаптированные к уровню понимания слушателей, а различные части изложения должны быть надежно связаны друг с другом, наглядно демонстрируя логическую последовательность фактов.

Лаконичность

В своем произведении Institutio Oratoria Квинтилиан писал: «Изложение должно начинаться с того момента, который известен аудитории, а не с более раннего». Таким образом, вы избежите ненужных повторений и будете говорить предметно. Изложение не должно представлять собой подборку анекдотов и вообще содержать материалы, не связанные непосредственно с темой вашей речи.

Подготовив изложение, важно проанализировать, насколько хороши выбранные факты, и лишь потом представлять их на суд публики. Это можно сделать, просто задав себе вопрос относительно каждого фрагмента информации: станет ли речь хуже, если изъять этот пассаж? Таким образом, вы включите только тот материал, который необходим, не больше и не меньше!

Правдоподобие

Изложение должно содержать только ту информацию, которую можно считать истинной, в которой нет противоречий и преувеличений; это сделает бесспорным то, что представляет собой изложение, и то, с чем его можно сравнивать. Чем выше осведомленность аудитории, тем больше доверия вызывает изложение: можно порекомендовать связывать его с фактами и информацией, хранящейся в памяти слушателей и имеющей отношение к людям, месту и времени.

Последовательность

Факты, которые вы представляете слушателям, должны соответствовать имиджу вашего образа мыслей и действий, который сложился у аудитории. Отец Антонио Виэйра проанализировал молитвы священников на церемонии воскресных проповедей и так сформулировал принцип последовательности: «Братья священники, знаете ли вы, почему наши проповеди оказывают столь малое воздействие? Потому что не проповедуем глазам, мы проповедуем только слуху. Почему Иоанн Креститель обратил такое множество грешников? Потому что его слова проповедовали ушам, а его пример – глазам»[19].