Разница, которая составляет разницу 7 page

Самыми важными моментами в применении этой мо­дели являются быстрота и многократность повторения. Вы должны ясно видеть и чувствовать, как маленькое темное изображение становится огромным и ярким, вы­растая и заполняя все прежнее изображение, разрушая его и заменяя даже большим, более ярким изображени­ем нового положения вещей. Почувствуйте удовлетво­рение от созерцания вещей такими, какими они должны быть. Затем откройте глаза на секунду, чтобы разрушить это состояние. Когда вы снова закроете глаза, проделай­те это упражнение еще раз. Старайтесь видеть те вещи, которые вы хотите изменить, в виде большого изображения, а затем наблюдайте за тем, как маленькое изображение стремительно растет в размерах, становится ярче и занимает весь экран при слове «ух!». Сделайте неболь­шую паузу после этого опыта, откройте глаза. Затем за­кройте глаза снова. Найдите еще что-нибудь в себе, что вы хотите изменить. Взгляните на исходное изображе­ние и определите то, что вы хотите в нем поменять. Сде­лайте это под слово «ух!». Проделайте всю процедуру пять или шесть раз, причем как можно быстрее. Помни­те, что главным ключом к успеху является скорость; при этом нужно чувствовать удовольствие. Сконструирова­ли картинки, рассмотрели их мысленным взором, «ух!» — и готово... И повторяйте так до тех пор, пока не добье­тесь автоматической замены старого изображения но­вым, которое вызовет новые состояния и, следовательно, новое поведение.

Теперь вызовите в памяти самое первое изображе­ние. Что происходит? Если, например, вы вернулись к изображению самого себя, грызущего ногти, то теперь вы уже чувствуете, что вам очень трудно представить себе эту картину. Она кажется вам уже неестествен­ной. Если такого не происходит, повторите тренировку. Сейчас вы уже будете выполнять все предписанное го­раздо быстрее, с уверенностью, что положительные эмо­ции у вас стали гораздо сильнее отрицательных. У вас может ничего не получиться в том случае, если образ, к которому вы стремитесь, не волнует вас или не кажется достаточно желанным. Очень важно, чтобы новый образ был достаточно привлекательным, приводящим вас в мотивированное и энергичное состояние, чтобы он был таким, каким вы действительно хотите стать. Иногда, если добавить новые оттенки чувств, например, запах или вкус, эта методика работает еще лучше. «Модель свиста» дает потрясающие результаты, поскольку она опирается на некоторые особенности нашего мозга, име­ющего склонность уходить от неприятных вещей и дви­гаться в направлении приятных. Изображение самого себя, переставшего грызть ногти, выглядит более при­влекательным, чем образ человека, постоянно грызуще­го ногти, вы дали своему мозгу мощный сигнал того поведения, к которому необходимо двигаться. Я сам проделал это на себе, чтобы избавиться от дурной при­вычки, которая так вросла в меня, что сделалась уже бессознательной. После того как я применил к себе «мо­дель свиста», я неожиданно поймал себя на том, что грызу ноготь. Поначалу я воспринял это как неудачу своей методики. Но потом я понял, что раз я осознаю свою вредную привычку — это уже прогресс. После этого я провел десятикратную тренировку по «модели свиста», которая навсегда избавила меня от этой дурац­кой привычки.

Вы можете проделать то же самое со своими страха­ми или неуверенностью. Возьмите что-нибудь, чего вы боитесь. Теперь представьте, что все получается так, как вы хотите. Сделайте эту картину для себя поистине вол­нующей. Затем несколько раз соедините эти два образа вместе. А теперь снова подумайте о чем-нибудь, чего вы боитесь. Что вы теперь чувствуете? Если тренировку с «моделью свиста» вы провели эффективно, то в тот мо­мент, когда вы начнете думать о чем-то, чего раньше боялись, вы будете автоматически переключаться на мыс­ли о том, как вы хотите видеть вещи.

Можно получить другой вариант «модели свиста», добавив в нее мотив рогатки. Натяните мысленно ме­жду двух столбов картину того поведения, которое вы хотите изменить. К этим же столбам мысленно привя­жите концы резинки, чтобы получилась рогатка. Затем вложите в зажим рогатки как камешек маленькую кар­тинку, изображающую поведение, которое вы хотели бы усвоить, и оттягивайте резинку как можно сильнее. Затем отпустите резинку и наблюдайте за тем, как ка­мешек — новый образ — пробьет старое изображение между столбов и в вашем сознании. Важно, проделывая это, натягивать резинку как следует. При этом произносите слово «ух!», как будто сами прорываетесь сквозь старое ограничивающее изображение. Если вы сделаете все правильно и убедительно, через мгно­вение после того, как вы мысленно отпустили резинку, картина вашего нового поведения должна заиграть всеми красками в вашем сознании. Приостановите сейчас чтение книги и займитесь непосредственно этим «рогаточным» упражнением, пытаясь преодолеть ка­кое-нибудь из своих ограничений или поменять что-либо в своем поведении.

Помните, что ваше сознание может подчинить себе даже законы природы и законы вселенной весьма эффективным способом: давая вам возможность возвращаться в прошлое. Время нельзя повернуть вспять, нельзя изменить ход событий, но вы можете все это сделать в своем сознании. Предположим, вы вошли ут­ром в свой кабинет и первое, что увидели на столе, — недописанный важный отчет, который вам срочно нужно сдать. Незаконченная работа переводит вас в очень непродуктивное, угнетенное состояние. Вы чувствуете себя чрезвычайно раздраженным и готовым выскочить из кабинета и выплеснуть свой гнев на секретаршу. Однако крик не даст продуктивных результатов, а ведь именно они вам нужны. Он только ухудшит ситуа­цию. Самое разумное для вас сейчас — это поменять свое состояние, вернуться на несколько минут в про­шлое и перевести себя в такое состояние, которое по­зволило бы вам справиться с задачей. Именно этого вы можете добиться, поменяв свои внутренние представ­ления.

В этой книге я уже не раз повторял, что важно быть независимым, владеть собой и самому распоряжаться работой своего мозга. Сейчас вы уже представляете, как конкретно можно этого добиваться. С помощью всего нескольких упражнений, которые мы недавно продела­ли, вы приобрели возможность полностью контролиро­вать свои состояния. Только представьте себе, какой станет ваша жизнь, если вы вспомните весь замечатель­ный опыт своей жизни и представите его себе ярким, близким и красочным; как радостно, ритмично и мело­дично он зазвучит; каким он будет нежным, теплым и мягким! А весь свой отрицательный опыт вы представи­те в виде невзрачных, нечетких и неподвижных изобра­жений со слабыми, неслышными голосами и почти не­осязаемыми формами, которые вы даже не можете потрогать, так как они чрезвычайно далеко. Преуспе­вающие люди совершают этот процесс бессознательно. Они прекрасно знают, как увеличить громкость звуков и как уменьшить, если это не то, что они хотят слышать. Все, что вы изучили в данной главе, и относится к моде­лированию этих процессов.

Я не предлагаю, чтобы вы игнорировали проблемы. Есть вещи, которым надо уделять внимание. Мы все знаем людей, которые, успешно справившись в течение трудового дня с девяноста девятью проблемами, тем не менее приходят домой в совершенно подавленном на­строении. Почему так происходит? Ведь всего с одной из своих проблем они не справились, однако они пре­увеличили эту единственную вещь, превратив ее в боль­шую, яркую, сверкающую картину, а все девяносто де­вять успешных дел превратили в маленькие, нечеткие и несущественные изображения.

Многие люди проживают свою жизнь именно та­ким образом. У меня были клиенты, которые говори­ли мне: «Я постоянно в подавленном состоянии». При­чем они произносили это почти с гордостью, поскольку депрессия стала уже частью их мировоззрения. Мно­гие психотерапевты начинают вести длинные беседы с такими пациентами, пытаясь выявить причины их де­прессии. Они заставляют пациентов часами рассказы­вать о своем состоянии. Они начинают рыться в гру­дах мусора переживаний такого больного, постоянно перебирая несчастный и низкоэмоциональный опыт. Из таких методов лечения вырастают только много­летние долги пациентов своим врачам и затяжные бо­лезни.

Ни один человек не может вечно находиться в по­давленном состоянии. Депрессия не является посто­янным состоянием организма вроде увечья. Это со­стояние, в которое люди входят и из которого выходят. На самом деле большинство людей, которые часто ис­пытывают подавленность, имели в своей жизни массу счастливых моментов, может быть, даже больше, чем обычный средний человек. Просто они не умеют пред­ставлять себе этот свой положительный опыт в виде крупных, ярких ассоциативных картин. Возможно, они представляют свои счастливые времена как очень да­лекие. Оторвитесь на минутку от чтения и вспомните о событии, которое произошло с вами на прошлой не­деле, после этого оттолкните его от себя. Не правда ли, оно представляется вам уже не таким недавним опы­том, как только что казалось? А что, если вы приблизи­те его к себе поближе? Не правда ли, теперь оно стало казаться более свежим? Некоторые люди умудряют­ся проделывать такие вещи со своим недавним поло­жительным опытом, отодвигая его настолько, что ка­жется, что это произошло с ними много лет назад, при этом их основные проблемы подходят все ближе и бли­же. Вам наверняка приходилось слышать, как кто-то говорил: «Мне так нужно убежать от всех своих про­блем». Для этого вам совсем не нужно улетать в дале­кую страну. Просто оттолкните их от себя подальше в своем воображении и почувствуйте разницу. У людей, подверженных депрессии, сознание до краев заполне­но чудовищными, шумными, близкими и тяжелыми об­разами неприятностей и сложностей, которые почти вы­теснили маленькие, робкие, невзрачные образы хороших времен. Если вы хотите перемен, не купайтесь в своих тягостных прошлых воспоминаниях; поменяйте оттенки чувств и саму структуру воспоминаний. А затем со­едините эти негативные воспоминания с чем-то по-на­стоящему захватывающим в жизни, проявив при этом всю свою жизненную энергию, юмор, терпение и силу воли.

Некоторые говорят: «Минутку-минутку, нельзя все изменить так быстро». А почему нельзя? Иногда го­раздо удобнее ухватить что-то в мгновение ока, чем растягивать это надолго. Именно так мозг учится новому. Вспомните о том, как вы смотрите кино. Вы про­сматриваете тысячи кадров и объединяете их в одно динамическое целое. А что было бы, если бы вы увиде­ли один кадр, через час другой, а через день или через два — третий? Вы бы ничего не поняли, не правда ли? Вот так и изменения ваших состояний. Если вы что-то делаете быстро, вносите изменения в свое сознание сию минуту, если быстро меняете свои состояния и поведе­ние, вы можете сами себе доказать, насколько велики ваши возможности. Нужен более мощный рывок, а не многие месяцы сосредоточенного размышления. Со­гласно законам квантовой физики, изменения в пред­метах происходит не медленно в течение длительного времени — они осуществляются так называемыми квантовыми скачками. Точно так же и мы можем пе­рескакивать с одного уровня жизненного опыта на дру­гой. Если вам не нравится, как вы себя чувствуете, бы­стро измените свое представление о себе. Это так просто.

Давайте рассмотрим другой пример — любовь. Лю­бовь для большинства из нас является прекрасным, веч­ным, почти мистическим опытом. Она также представ­ляет интерес для моделирования, поскольку любовь является состоянием и, как и все другие состояния, она является результатом конкретного набора действий или стимулов, которые совершаются или воспринимаются определенным образом. Как мы обычно влюбляемся? Одной из наиболее важных составляющих восприятия любви является то, что мы отделяем все, что любим в ком-то, от тех вещей, которые мы не любим. Влюблен­ность может оказаться тяжелым, дезориентирующим чувством по той причине, что оно ничем не уравновеше­но. Вы не рассматриваете человека, в которого влюбле­ны, как строгий балансовый отчет, перечисляющий хо­рошие и плохие его качества, не пропускаете все это через компьютер, чтобы подвести итог. Вы полностью захвачены всего несколькими чертами другого челове­ка, которые кажутся вам чарующими. Вы даже пред­ставить себе не можете в такие моменты, что любимый человек может иметь хоть какие-нибудь недостатки или совершать хоть какие-нибудь ошибки.

Что же может разрушить любовь? Разные факторы. Возможно, вы перестали связывать этого человека с те­ми привлекательными чертами, за которые ранее его полюбили. Может быть, вы начали связывать этого че­ловека с чем-то неприятным, что произошло в вашей жизни, и отдалять его от того приятного, что вы ранее с ним делили. Как же все это происходит? Человек мо­жет заметить какие-то неприятные мелочи в поведении другого и увеличить их в своем сознании до больших, ярких картин, например, привычку своего партнера остав­лять незакрытым тюбик зубной пасты или разбрасы­вать по всей квартире свои вещи. А может быть, он перестал писать ей любовные письма. Возможно, она часто вспоминает то, что он наговорил ей сгоряча в пылу ссоры, и у нее в голове этот разговор прокручивается снова и снова, заставляя вновь переживать этот негатив­ный опыт. Она уже не помнит, как нежно он прикасал­ся к ней и какие прекрасные слова он говорил ей на прошлой неделе, какие подарки делал ей к праздникам. Подобные примеры можно продолжать и продолжать. Помните, что в такой череде воспоминаний нет ничего неправильного. Но вы теперь уже понимаете, что харак­тер ваших представлений будет самым серьезным об­разом влиять на качество ваших взаимоотношений. А что, если в разгар скандала вы вдруг вспомните о том, как вы в первый раз его (ее) поцеловали или взяли за руку, о том времени, когда ваш любимый (любимая) сделал для вас что-то особенное, и именно это изобра­жение вы сделаете большим, приближенным и ярким? В этом состоянии как вы станете относиться к любимо­му человеку?

Очень важно, чтобы мы регулярно анализировали свою модель взаимоотношений с другими и постоянно спрашивали себя: «Если я буду и дальше представлять себе вещи таким образом, как это скажется на главных результатах моей жизни? В каком направлении ведет меня мое сегодняшнее поведение, то ли это направле­ние, которое мне нужно? Может быть, сейчас самое вре­мя проанализировать, какой результат дают мои умст­венные и физические действия?» Вам ведь совсем не хочется впоследствии осознать, что вы так легко и про­сто могли бы изменить то поведение, которое привело вас в итоге туда, где вы совсем не желаете быть.

Может оказаться разумным проверить, есть ли у вас конкретные модели использования ассоциаций и дис­социаций. Многие люди имеют привычку диссоцииро­ваться от всех своих переживаний. Кажется, их мало что трогает в эмоциональном плане. Диссоциации име­ют свои преимущества: если вы не будете проявлять слишком много эмоций относительно каких-то вещей, у вас может оказаться больше ресурсов и возможностей, для того чтобы справиться с ними. Однако, если это превратится у вас в устойчивую модель представления основного своего жизненного опыта, вы можете утра­тить то, что я называю соком жизни, огромным количе­ством радости. Мне доводилось консультировать кон­сервативных людей, которые были очень ограничены в выражении своих чувств, и создавать для них новые модели восприятия. За счет значительного увеличения их ассоциативных внутренних представлений они смогли вернуться к жизни, найти в ней новые прелести и новый положительный опыт.

С другой стороны, если подавляющее большинство ваших внутренних представлений будут полностью ассоциативными, вы можете обнаружить, что эмоционально истощили себя. У вас могут возникнуть большие труд­ности в жизни, поскольку вы будете остро реагировать на каждую мелочь, потому что жизнь не всегда радость или восхищение. Человек, сознание которого перенасыщено ассоциативными образами, очень раним и часто прини­мает многие вещи слишком близко к сердцу.

Главное в жизни — равновесие во всем, включающее в себя перцептуальные фильтры ассоциаций и диссоциа­ций. Мы можем принять что-то близко к сердцу, а мо­жем и дистанцироваться от того, что нам не по душе. Важно только ассоциироваться сознательно, так, чтобы это нам помогало. Мы можем взять под контроль любое представление, которое возникает у нас в мозгу. Помни­те, что вы узнали о могуществе наших убеждений? Мы с вами пришли к выводу, что не рождаемся с убеждения­ми и верованиями, что они могут изменяться. Когда мы были малыми детьми, мы верили в то, что сейчас пред­ставляется смешным. Главу, в которой рассматривались убеждения, мы закончили ключевым вопросом: каким образом мы впитываем в себя позитивные убеждения и боремся с негативными? Первым шагом, как вы помните, было осознание того, что вера оказывает колоссальное воздействие на нашу жизнь. В этой главе вы делаете второй шаг: учитесь изменению ваших представлений об усвоенных вами привычках и убеждениях. Ибо если вам удастся изменить структуру ваших представлений, вы измените отношение к ним и сможете повлиять на свой жизненный опыт. Вы сможете представлять вещи само­му себе таким способом, который наполняет вас энерги­ей. Начинать это надо прямо сейчас!

Помните, что вера является сильным эмоциональ­ным состоянием уверенности, которую вы испытываете относительно конкретных людей, предметов, идей или опыта жизни. Как можно создать в себе эту уверенность? За счет применения конкретных оттенков чувств. Как вы думаете, сможете ли вы оставаться уверенным в чем-то расплывчатом, не сфокусированном, зыбком и далеком, и каким может быть ваше отношение к чему-то совершенно противоположному?

Наш мозг представляет собой своеобразную картотеку. У некоторых людей то, во что они верят, хранится в левой части мозга, а то, в чем они не уверены, — в правой. Я знаю, что это может показаться смешным, однако можно полностью изменить человека с такой системой кодирования, просто убедив его мысленно пе­реносить свои «карточки» из правой части в левую, где его мозг сохраняет все то, во что он верит. Делая так, он станет проникаться уверенностью: он начнет верить в такие идеи или понятия, в которые всего мгновение назад не верил!

Такая смена веры осуществляется просто по контрасту между вашими представлениями о чем-то, в чем вы абсолютно убеждены, и тем, в чем вы пока не увере­ны. Начните с чего-нибудь такого, в чем вы уверены абсолютно, например с того, что вас зовут так-то и так-то, что вам столько-то лет, что вы родились там-то и там-то, или с того, что вы любите своих детей, или с того, что Майлс Дэвис является одним из самых великих трубачей в истории джаза. Подумайте о чем-то, во что вы верите безоговорочно, о чем-то, в чем вы абсолютно уверены как в истине. А теперь подумайте о чем-то, в чем вы уверены не до конца, о чем-то, во что бы вы хотели верить, но не можете, поскольку в вас нет пол­ной уверенности. Вы можете использовать одно из тех семи сомнительных представлений об успехе, которые приведены в главе 5. (Не выбирайте, однако, ничего такого, во что вы не верите вовсе, поскольку если вы говорите, что во что-то не верите, это означает, что вы верите в то, что это не так.) А теперь давайте пройдемся по вашим оттенкам чувств, как мы делали это раньше, когда рассматривали мотивации. Переберите все визуальные, слуховые и ки­нестетические аспекты той вещи, в которую вы безогово­рочно верите. Затем проделайте то же самое с таким предметом или явлением, в котором вы не уверены. Об­ратите внимание на разницу между ними. Находятся ли те вещи, в которые вы верите, в том же самом месте, где и вещи, в которых вы не уверены? Находится ли то, во что вы верите, ближе к вам, или ярче, или крупнее, чем то, в чем вы не уверены? Воспринимаете ли вы первое стоп-кадром, а другое — живым фильмом? Движутся ли одни вещи быстрее, чем другие?

Затем проделайте с ними то же самое, что мы делали с мотивацией. Перепрограммируйте свои оттенки чувств того, в чем вы не уверены, таким образом, чтобы они совпадали с тем, во что вы верите. Поменяйте цвет и расположение. Измените голоса, интонации, темп звуча­ния и тональность звуков. Измените ваше восприятие текстуры, веса и температуры. Как вы себя теперь чув­ствуете относительно этих вещей? Если вы правильно трансформировали то представление, которое вызыва­ло у вас неуверенность, то теперь вы начнете чувство­вать себя уверенным относительного того, в чем вы не были уверены еще мгновение назад.

Единственная сложность, с которой многие люди стал­киваются в своей вере, — это их уверенность, что нель­зя изменить вещи так быстро. Это как раз такое убеж­дение, которое им тоже полезно изменить.

Эту же методику можно использовать для обнару­жения различий между теми вещами, в которых вы не можете разобраться, и теми, которые, как вам кажется, вы понимаете хорошо. Если вас что-то смущает, это мо­жет объясняться тем, что ваше внутреннее представле­ние об этом маленькое, несфокусированное, расплывчатое или очень отдаленное, в то время как те вещи, кото­рые вы понимаете, представляются в вашем сознании как близкие, яркие и четкие. Обратите внимание на то, что будет происходить с вашими чувствами, когда вы будете менять свои расплывчатые представления на чет­ко отражающие, хорошо понятные вам вещи.

Безусловно, приближение предметов или явлений, а также придание им большей яркости не всякого чело­века обогащает непосредственным опытом. Для неко­торых все может быть наоборот: впечатления интенси­фицируются, когда предмет становится темнее и его контуры как бы размыты. Важно найти, какие оттенки чувств являются определяющими для вас и для того человека, которому вы хотите помочь измениться, а за­тем приложить достаточное количество личной энергии, для того чтобы следовать этой методике, используя ее положения.

То, что мы в действительности совершаем, работая с оттенками чувств, это простое переименование системы стимулов, которые дают команду мозгу, как оценивать тот или иной опыт. Ваш мозг будет отвечать на любые сигналы (оттенки чувств), которые вы ему подаете. Ес­ли вы будете подавать сигналы одного типа, мозг будет чувствовать боль. Если вы примените другие оттенки чувств, вы можете уже через несколько мгновений чув­ствовать радость. Например, работая в нейролингви-стической профессиональной школе в Финиксе, штат Аризона, я однажды заметил во время занятия, что на лицах большинства моих слушателей отражается ка­кая-то напряженность. Это заставило меня подумать, что они испытывают боль. Я мысленно вспомнил, о чем я только что говорил, и не нашел ничего, что могло вы­звать у них такую реакцию. Наконец я спросил кого-то: «Что вы сейчас чувствуете?» Он ответил: «Головную боль». Как только он сказал это, те же слова повторил другой слушатель, и третий, и четвертый. Более шести­десяти процентов находящихся в аудитории чувствова­ли головную боль. Они объяснили, что яркий свет от экранов видеомониторов слепит им глаза, раздражает их и вызывает головную боль. Кроме того, мы находи­лись в комнате без окон, а несколько часов назад вы­шла из строя вентиляция, поэтому было очень душно. Все эти факторы привели к физиологическому сдвигу в ощущениях этих людей. Итак, что мне оставалось де­лать: послать кого-нибудь за аспирином?

Конечно, нет. Мозг ощущает боль только тогда, ко­гда он получает стимулы или внешние сигналы, кото­рые сообщают ему о том, что он должен чувствовать боль. Поэтому я попросил людей описывать мне оттен­ки чувств их собственной боли. Для некоторых это бы­ло очень сложно и вызывало большое волнение, для других — нет. Некоторые описали боль как что-то боль­шое и яркое (вы уже можете представить, как они это чувствовали), в то время как для других это было что-то мелкое. После этого я предложил им поменять их оттенки чувств боли, сначала попытавшись отделить се­бя от боли и вывести ее за пределы собственного созна­ния. Затем я постарался вывести их за пределы чувств (диссоциироваться), давая возможность увидеть фор­му и размер боли и поставить ее на расстояние от себя. Потом я попросил их сделать свои представления то больше, то меньше, заставляя их расти и прорываться за пределы потолка, а затем сжимать до микроскопиче­ских размеров. В заключение я заставлял их выталки­вать свою боль к солнцу и наблюдать за тем, как она испаряется, возвращаясь затем на землю в виде солнеч­ных лучей, согревающих растения. После этого я спро­сил своих подопечных, как они теперь себя чувствуют. Менее чем за пять минут девяносто пять процентов слушателей практически избавились от головной боли. Они изменили свои внутренние представления о том, что интерпретировали как боль, поэтому их мозг, полу­чив на этот раз новые сигналы, выдавал новую реак­цию. Оставшимся пяти процентам потребовалось еще пять минут, чтобы произвести в себе аналогичные ради­кальные перемены. Один мужчина страдал от сильной мигрени, но даже он почувствовал облегчение.

Когда я рассказываю этот опыт окружающим, неко­торым трудно поверить, что и они могут избавиться от боли так же быстро и легко. А разве не приходилось вам проделывать это бессознательно сотни раз? Разве вы не можете вспомнить, как однажды чувствовали боль, но затем увлеклись каким-то занятием или произошло что-то взволновавшее вас, а потом вы вдруг обнаружи­ли, что не чувствуете никакой боли? Боль может просто уйти и не возвращаться до тех пор, пока вы не станете представлять ее себе. Приложив немного сознательных усилий для изменения своих собственных представле­ний, вы можете легко избавляться от головной боли по собственному желанию.

Действительно, изучив сигналы, которые создают в вашем мозгу конкретные результаты, вы можете заста­вить себя чувствовать все, что вам необходимо.

И последнее предостережение: большое количество фильтров человеческого опыта может управлять нашей способностью поддерживать в себе новые внутренние представления или даже легко вносить в них измене­ния. Эти фильтры могут заглушать то, что мы больше всего ценим, и отбросить какие-то дополнительные пре­имущества нашего сегодняшнего опыта. Значение че­ловеческих ценностей заслуживают отдельной главы, а подсознательные вторичные выгоды мы рассмотрим в главе 16, когда будем разбирать процесс переоформле­ния наших представлений. Если боль посылает вам важ­ные сигналы о чем-то, что вам необходимо поменять в своем организме, то до тех пор, пока вы не произведете в нем необходимые изменения, боль, скорее всего, будет возвращаться, поскольку она дает вам важную инфор­мацию.

Обладая теми знаниями, которые вы накопили к это­му моменту, вы уже можете в значительной степени улуч­шить свою собственную жизнь, а также жизнь ваших знакомых. Давайте рассмотрим сейчас еще один аспект структуры нашего сознания, важнейший составляющий элемент, который может вдохновить нас на эффектив­ное моделирование чужого поведения.

Синтаксис успеха

Только все должно быть благопристойно и чинно.

Первое послание к Коринфянам, 14:40

В этой книге мы анализировали то, как люди дейст­вуют. Мы установили, что люди, способные на дости­жение выдающихся результатов, постоянно выполня­ют набор определенных действий, как мысленных (которые они производят в уме), так и физических (которые выполняются ими во внешнем мире). Если мы станем выполнять такие же действия, мы должны получить такие же или похожие результаты. Но есть еще один фактор, оказывающий влияние на результа­ты, — синтактика действий (или, используя грамма­тический термин, синтаксис). Синтактика, т. е. способ организации частей, всегда сказывается на смысле це­лого.

Какая разница между выражениями: «Джо уку­сил пони» и «Пони укусил Джо»? Разница большая, особенно если вы и есть тот самый Джо. Слова упо­требляются одни и те же. Разница заключается в син­таксисе, то есть в порядке употребления слов. Анало­гично значение получаемого нами опыта определяется порядком тех сигналов, которые поступают в наш мозг. Используются одни и те же стимулы, одни и те же слова, но значения получаются разные. Если мы соби­раемся эффективно смоделировать результаты преуспе­вающих людей, чрезвычайно важно это понимать. Тот порядок, в котором предметы и явления представля­ются в нашем мозгу, заставляет мозг фиксировать и регистрировать их совершенно определенным образом. Это напоминает поток команд в компьютер. Если вы запрограммировали последовательность команд пра­вильно, то компьютер постарается использовать все свои возможности и выдаст вам те результаты, кото­рых вы ждете. Если же вы будете программировать нужные команды неправильно, то никогда не получите тот результат, на который рассчитываете.

Мы будем использовать слово «стратегия» для опи­сания трех видов факторов — внутренних представле­ний, соответствующих оттенков чувств и необходимого синтаксиса, — которые взаимодействуют, создавая кон­кретный результат.

Мы можем подобрать стратегию для достижения всего, чего хотим в жизни: любви, привлекательности, мотивации, решительности т. д. Если мы выясним, ка­кова наша стратегия для любви, мы можем вызывать это состояние усилием воли. Если мы проанализируем, какие действия предпринимаем и в какой последова­тельности, принимая определенное решение, тогда, ока­завшись в нерешительности, можем стать решитель­ными мгновенно. Мы будем знать, на какие клавиши нашего внутреннего биокомпьютера и в каком поряд­ке нажимать, чтобы получить те результаты, к которым стремимся.

Хорошим примером-метафорой того, из каких ком­понентов состоит стратегия и как ее использовать, мо­жет служить рецепт выпекания торта. Если кто-то сделал самый большой в мире шоколадный торт, то смо­жете ли и вы повторить это достижение? Конечно, смо­жете, если у вас будет точный рецепт. Рецепт — не что иное, как стратегия, конкретный план, в котором отра­жено, какие ресурсы и как мы должны использовать, чтобы получить конкретный результат. Если предпо­ложить, что все мы имеем похожие нервные системы, тогда следует думать, что у нас и схожие ресурсы по­тенциалов для достижения успеха. Именно наша стра­тегия — то, как мы организуем и используем свои ре­сурсы, — определяет получаемые результаты. Это также закон любого бизнеса. У какой-то компании могут быть великолепные ресурсы, но компания с луч­шей стратегией, позволяющей эффективнее использо­вать ресурсы, добивается преимущественного положе­ния на рынке.