Главная
Случайная страница
Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
ПрактОика. А: А: А: Полное дыхание: дыхание трех сфер
М А ХУМ
Полное дыхание: дыхание трех сфер
Три сферы нашего тела – брюшная полость, грудная клетка и черепная коробка соответствуют трем уровням развития – телесно-инстинктивному (ощущения, инстинкты, сексуальность, сфера воли), эмоционально-речевому (эмоции, общение, взаимоотношения, любовь, сфера сердца), рациональному (правила, роли, убеждения, сфера разума). Вся история нашего развития через три эти уровн от дорационального к рациональному записана в мышечной и клеточной памяти органов брюшной полости, грудной клетки и головы. Те или иные проблемы развития могут проявляться в виде мышечных блоков, зажимов, нарушений клеточного питания того или иного органа.
Одним из простых способов самостоятельной работы с этими проблемами и их профилактики может служить эта практика полного дыхания, где мы работаем одновременно и с дыханием, и с вниманием, и с энергией. Здесь я приведу начальный уровень этой практики, для которой не требуются глубокие методические разъяснения.
Формально эта практика выполняется следующим образом. Мы садимся в удобную позу. Основное требование здесь – держать прямо позвоночник на протяжении всей практики. Позой может быть лотос, полулотос, скрещенные по- турецки ноги, алмазная поза (ваджрасана, поза с поджатыми под себя ногами), можно просто сидеть на стуле с выпрямленной спиной.
Это практика, во время которой мы делаем полный вдох и выдох. Мы делаем полный вдох, начиная дыхание внизу живота. Старайтесь начать вдох как можно ниже; задействуя мышцы брюшного пресса, почувствуйте, как наполнение нижней части живота создает плотный устойчивый фундамент для подъема
энергии вверх. Одновременно с началом вдоха сделайте несколько сокращений мышц ануса и промежности, как бы подталкивая энергию вверх из муладхара- чакры. Используйте наполненный живот как фундамент для подъема энергии дыхания вверх. Наполняйте дыханием вниманием и энергией последовательно верхнюю часть живота, грудь и голову. Полный вдох заканчивается, когда дыхание, внимание и энергия подняты к точке на макушке головы (сахасрара- чакра).
Во время выполнения практики представьте, что ваше тело – это стебель цветка, по которому во время вдоха от корней поднимается энергия земли, питая силой бутон недвойственного осознавания у вас над головой. И точно так же во время выдоха энергия неба, собранная распускающимис лепестками цветка течет вниз, насыщая стебель и корни светом знания.
Начиная выдох, мы опускаем дыхание, внимание и энергию вниз. При этом последовательно освобождаются сфера разума, сердца и воли
Можно сделать пять − девять таких циклов.
практика способствует осознанию блоков и напряжений, мешающих свободному течению через три сферы, и связывает эти три сферы в единую целостную структуру. Дело в том, что в процессе нашего роста в детстве и юности эти три сферы имели, вследствие диссоциации, тенденцию к отделению и автономии. В результате связующие звенья между ними были частично заблокированы. Как следствие, в каждой из этих сфер возникли диссоциированные вихри сознания, конфликтующее как внутри себя, так и по отношению к вихрям сознания других сфер.
В каждой из этих сфер мы имеем следующие диссоциированные вихри сознания и соотнесенные с ними комплексы напряжений.
В сфере живота – страх смерти (синдром трусливого шакала: «Мне отовсюду что-то угрожает, это ужасно, везде подвох, всюду опасность») и все вытекающие из него фобии. Основная активная эманация страха смерти – злоба (синдром нахального бабуина: «Посмотрите, какой я страшный, бойтесь меня дрожите твари, я самый сильный и ужасный»).
В сфере груди – жалость к себе (синдром бедной овечки: Я бе-е-е- едненькая, астненькая, никто меня не любит, никто не приголубит никому я не нужна, никто меня не пасет») и все виды обид и желаний, вытекающие из нее. Основная активная эманация жалости к себе – алчность, жадность, ревность, зависть, привязанность (синдром жадной свиньи: «Это все мое, мое, ни с кем не поделюсь хрусть-хрусть-хрусть никому не отдам, ням-ням-ням» и др.).
В сфере головы – неведение или самопоглощенность (синдром упрямого осла: «Я сам с усам, мне никто не указ, что хочу, то и ворочу, хочу – иду, хочу – стою, хочу – на заднице сижу») и все виды глупости, вытекающие из нее. Основная активная эманация неведения – чувство собственной важности, снобизм, выпендреж, гордыня (синдром заносчивого павлина: «Посмотрите на меня, какой я крутой, круче меня только яйца, вы все в дерьме, один я на белой лошади»).
Делая практику дыхания трех сфер, мы способствуем очищению и оживлению связующих звеньев между ними, начинаем процесс их объединения и гармоничного сотрудничества. Мы создаем, таким образом, почву для глубокого
освобождения на клеточном уровне от трех фундаментальных комплексов напряжений, удерживающих наши тела в том плачевном состоянии хронического энергетического истощения что препя ствует нам в полноценном использовании всего богатства сво х творческих возможностей.
|
