Это не восточная медитация или мистицизм

Как нам отличить созерцательную христианскую мо­литву от мирских подделок? Начнем с того, что библейская молитва не имеет ничего общего с «технологией». Это также не упражнение расслабляющей терапии и не форма самовну­шения или гипноза. Не является она и феноменом парапси­хологии. Созерцательная молитва — это не подход учения «Нью Эйдж» к самосовершенствованию, не попытка опусто­шить наш разум и голову. Это не «новая вещь» и не продукт восточной медитации.

Несмотря на кажущееся сходство, существуют значитель­ные различия между созерцательной христианской молит­вой и восточной медитацией².

1. Восточные методы в основном соприкасаются с «ми­ровым сознанием». Созерцательная молитва сопри­касается с Божественной любовью, которая возникает между Богом и человеком.

2. Восточные традиции акцентируют то, что может сде­лать сам человек. Христианская традиция признает, что наша уникальная индивидуальность была создана Богом и для Бога, как средство Его выражения в мире.

3. Восточные методы ищут соприкосновения с человечес­ким духовным естеством, сосредотачиваясь на мантрах или используя другие методы усиленной концентра­ции. Созерцательная молитва предполагает личные отношения с Богом и осуществляется добровольным же­ланием соприкосновения с нашей духовной природой.

4. Восточные методы направлены на то, что человек мо­жет самосовершенствоваться через сфокусированную концентрацию своих возможностей. В созерцательной молитве мы признаем право только Бога что-либо с нами делать...

5. Созерцательная молитва — это не расслабляющее уп­ражнение наподобие техники дыхания или йоги. Это взаимоотношения веры, когда мы открываем сердца для Личности нашего живого, любящего Отца.

Кратко резюмируя все сказанное: в центре восточной ме­дитации находится человек, а в центре созерцательной хрис­тианской молитвы постоянно присутствует Бог. Этим и оп­ределяется ее отличие от мирских подделок.

Созерцательная молитва — это не движение «Нью Эйдж»

Созерцательная христианская молитва также сильно от­личается от принципов движения «Нью Эйдж», которое поработило умы и дух очень многих людей в наши дни. В шестой главе своей книги «Общение с Богом» Веклеры представляют ясную и обширную дискуссию, посвященную различиям между новозаветным христианством и движени­ем «Нью Эйдж». Вот некоторые из их тезисов.

Движение «Нью Эйдж» возникло как добровольное объединение людей, которые верят, что мы вступили в новую эпоху, называемую эрой Водолея. Эта эра якобы сменила век Рыб, который представлял собой время гос­подства христианства (рыба — традиционный христиан­ский символ). Век Водолея характеризуется гуманизмом (в лучшем смысле этого слова), братством всех людей и любовью. Это должно быть поистине золотое время³.

Часть мышления и учения «Нью Эйдж» заключается в том, что они поддерживают позитивные ценности, такие как жизнь, любовь, творчество, цельность, общение, а также чувствительность и уважение духовных аспектов человечес­кого существования. Эти положения перекликаются с хрис­тианскими ценностями. Но если посмотреть внимательнее, то различия становятся очевидными. Существует по крайней мере девять основных различий между новозаветным хрис­тианством и учением движения «Нью Эйдж»⁴.

Один из примеров обманчивости движения «Нью Эйдж» в том, что его последователи провозглашают идеалы и цен­ности, которые очень схожи с христианскими принципами. Этого, конечно, следовало ожидать, принимая во внимание тот факт, что сатана — мастер подделок.

Мы видим, что, являясь искусной подделкой, движение «Нью Эйдж» может использовать слова, фразы и техничес­кие приемы, заимствованные из христианской традиции. Однако мы не отдадим во владение сатане ни эти слова, ни эти переживания, так как они принадлежат Богу. Так, например, представители «Нью Эйдж» говорят о «раду­ге», которая, как мы знаем, была символом Божьего завета с Ноем, или о «сосредо­точении», которое прак­тиковалось квакерской церковью на протяже­нии десятилетий... Это нас не касается. У нас есть стандарт — Божье Слово, и наше принятие истины не основывает­ся на том, использует ли какая-либо поддельная организация часть этой истины. Мы смотрим, чему учит Писание. И, конечно же, такие по­нятия, как «сосредото­читься» или «успоко­ить наши души» перед Господом, ясно и точно описывают молитвен­ную практику царя Да­вида, который утверж­дает в Псалмах: «Толь­ко в Боге успокаивается душа моя» (Пс. 61:2).

Поэтому мы ожида­ем, что движение «Нью Эйдж», имея эклектичес­кую природу, станет за­темнять границу между истиной и ошибкой, но мы будем хранить спо­койствие в соответствии с вечными истинами и переживани­ями, которым учит Божье Слово. Мы не беспокоимся из-за того, что многие культы также затрагивают библейские концепции. Мы заинтересованы только в том, чтобы, следуя пол­ной и совершенной истине, встретиться с Богом Писания⁵.

Настало время потребовать назад украденное врагом

Фактически на протяжении столетий христианская цер­ковь предоставила сферу духовных переживаний и сверхъ­естественных встреч во владение врагу. Поэтому мы с женой написали книгу «Встречи со сверхъестественным Богом». Сейчас для церкви настало время подняться и потребовать назад эту территорию. Прочитайте написанное ниже и поду­майте, согласны ли вы с этим.

Один из призывов движения «Нью Эйдж», обращен­ных к христианам, — войти полностью во все изме­рения наших отношений с Христом. Движение «Нью Эйдж» поднялось, чтобы захватить территорию, поки­нутую официальным христианством. Из-за того, что церковь (даже харизматическая) сосредоточилась на суждениях и анализе, в сердцах тех, кто искал духов­ности, образовалась пустота... Самое лучшее противо­ядие от учения «Нью Эйдж» — войти в сферу сверхъ­естественного и пребывать в ней. Очевидно, что сейчас не время уклоняться от сверхъестественной жизни и отступать в сторону явной ортодоксальности... С са­мого начала истории видно, что, если Божий народ не проповедует, не провозглашает и не берет за образец сверхъестественные истины, мужчины и женщины будут блуждать в поисках того, что сможет удовлет­ворить их духовные запросы. Мы должны отбросить колебания и продолжить движение вперед. Нашими гидами станут Дух и Слово, которые никогда не подве­дут... Поэтому я верю, что «Нью Эйдж» — это реакция сатаны на сильное излияние Святого Духа, которое мы наблюдаем в наше время. Я не рассматриваю это как нечто, чего нужно бояться или от чего нужно бежать.

Когда это было, чтобы свет боялся тьмы?! Нет, я вы­ступаю против этого в силе Святого Духа и со властью Всемогущего Бога!⁶