Преобразование

По причине этого конфликта в области разума апостол направляет верующим ряд увещеваний. Мы кратко обратим внимание на некоторые из них.

Во-первых, в Ефес. 4:23 Павел повелевает верующим: «А обновиться духом ума вашего». Павел не приказывает верующим ПРИОБРЕСТИ новый ум, так как верующие уже имеют новый ум. Но они должны позволить новому уму про- изводить свою обновляющую работу по преобразованию их жизни. Если дитя Божье позволяет ветхому уму господствовать в его жизни, результатом будет грех, осквернение и порочность. Но если у него доминирует и управляет новый ум, то в его жизни будут проявляться те качества, которые исходят от святого, праведного и справедливого Бога.

Второе увещевание мы находим в Рим. 12:2: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Апостол говорит об измененной жизни. Эта измененная жизнь дитяти Божьего происходит от обновления ума. Ветхий ум будет производить свои испорченные плоды, а новый ум будет прояв- ляться в праведности и святости. В Кол. 3:5-7 Павел приводит список отврати- тельных грехов. Каждый их этих грехов является проявлением природного ума:

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними».

Поэтому не стоит думать, что такие грехи не могут быть совершены дитем

Божьим. Новый ум никогда не произведет эти грехи, но если дитя Божье позво- лит ветхому уму контролировать его, то такой плод ветхий ум будет способен произвести в любое время. Приведя список грехов, которые производит ветхий ум, апостол говорит в стихах 9 и 10: «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его». Когда Бог сотворил человека, Он создал его по Своему образу и дал ему разум со способностью познавать Его. После грехопадения Адама ум всех людей, рождающихся в этот мир, помрачен грехом. Для того чтобы познавать Бога, мы должны были стать новыми творениями. Мы были обновлены «в познании по образу Создавшего его». Итак, новое творение во Христе Иисусе – это человек, который создан вновь по образу Божьему и наделен способностью вступать в общение с Богом. Поэтому дитя Божье долж- но избавиться от плодов ветхого ума и облечься в плоды нового ума, ибо оно обновлено в познании, то есть в сфере своего разума.

Дальнейшее указание относительно нового ума ап. Павел дает в Фил. 2:5:

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Или, более буквально, «Имейте в себе те же мысли». Павел не сказал: «Приобрети- те эти мысли». Если бы апостол сказал это, мы немедленно поняли бы, что он пишет неверующим. Но поскольку он сказал: «Имейте в себе такие же мысли, какие были у Христа Иисуса», – мы знаем, что он писал верующим, увещевая их проявлять плоды нового ума вместо плодов ветхого, плотского ума. Но что же было характерно для мыслей и отношения Христа? В этом великолепном месте Св. Писания Павел пишет об уничижении Христа: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:6-8). Разум Христа характеризовался подчинением воле Божьей. Как вы видите, ра- зум Христа знал Бога, постигал Божью волю и добровольно подчинялся воле Бога.

Далее, апостол говорит о практике нового ума и увещевает верующих: «Нако- нец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляй- те» (Фил. 4:8). Новый ум должен быть сосредоточен на том, что характеризуется как истинное, честное, любезное и достойное похвалы.