Последствия грехопадения. В стихе 21 апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили»

В стихе 21 апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили». Другими словами, природные люди получили откро- вение от Бога, но они были ослеплены в сфере разума и не могли воспринимать данное им откровение, усваивать его и откликаться на него. Вместо этого они осуетились в своих умствованиях, и их несмышленое сердце омрачилось. Итак,

«сердце» в стихе 21 может относиться к следующему:

(1) способность разума воспринимать истину;

(2) эмоциональные качества ума к усвоению истины;

(3) способность человека откликаться на открываемую истину.

В любом случае, первая характеристика природного сердца в этом стихе вы- ражена словом «несмысленное». Глупый человек – это не обязательно человек, имеющий низкий коэффициент умственного развития, но это человек, который исключает Бога из своего сознания: «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» (Пс. 13:1). Глупый тот человек, который не учитывает Бога в каждой сфере своей жизни. Таким образом, когда ап. Павел говорит о «несмысленном их сердце», он говорит о сердце, которое не принимает Бога во внимание. Человек с такой характеристикой вполне готов продолжать жить без Божьего присутствия, без чувства Божьей любви.

Продолжая чтение Рим. 1, мы находим: «Называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и пти- цам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Вы заметите, что человек не стал сумасшедшим вследствие грехопадения. Он не был лишен способности мысли- тельного процесса. Он мог рассуждать, и он пришел к выводу, что он подотчетен какому-то божеству. Но человек отказался поклоняться и служить Богу, Кото- рый открыл Себя, поэтому сделал себе богов. Изготовив божества, подобные тленному человеку, птицам, четвероногим млекопитающим и пресмыкающимся, он показал, что его мыслительный процесс функционировал, но он функциони- ровал неправильно.

Далее апостол показывает результат такого искаженного мышления на чув- ствах: «То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (24). В первой части стиха 24 мы видим двойную характеристику сердца: это похотливое сердце и нечистое сердце. Ненасытные желания этого сердца, однако, не включает желания стремиться к Богу и жажды благочестия. Наоборот, это деградировавшее сердце имело ненасытные развратные желания. В стихе 25 мы читаем: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь».

А в стихе 26 мы читаем следующее: «Потому предал их Бог постыдным стра- стям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным». Ветхое сердце – это местонахождение низменных страстей. Бог имел в виду, что взаимоотношения, существующие между мужем и женой, должны выражать Богом данную способность любить, но в стихах 26 и 27 апостол показывает, что в результате грехопадения мужчины и женщины не практиковали свою эмоци- ональность так, как постановил Бог. Наоборот, они придумали извращенные способы проявления чувственной способности в наиболее низменных формах и занятиях.

Из того, что говорит ап. Павел, становится ясно, что содомия, гомосексуализм и извращения, так безудержно распространяющиеся сегодня, – это прямые ре- зультаты деградации чувственной способности. В стихе 29 и ниже апостол пе- речисляет некоторые особенности, которые есть проявление деградировавшей

чувственной способности: «Так что они исполнены всякой неправды, блуда, лу- кавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, веролом- ны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы».