Бог как Личность обладает разумом

Посредством этого разума Бог знает и думает. Как Личность Он обладает сердцем, и этим сердцем Он любит. Наконец, как Личность Он обладает волей, и с помощью этой воли Он движет всем, решает и действует. Когда Бог сотворил человека по Своему собственному образу, Бог дал человеку разум, чтобы он мог знать, сердце, чтобы он мог любить, и волю, чтобы повиноваться. Божьим планом было предусмотрено, чтобы своим разумом человек мог принимать ис- тину от Бога и познавать Бога, чтобы человек мог принимать любовь Бога и любить Бога в ответ и чтобы человек мог принимать откровение о воле Божьей и повиноваться Богу.

Общение с Богом, которым Адам наслаждался в саду Эдема, было общением между его разумом и разумом Бога, между его сердцем и сердцем Бога и между его волей и волей Бога. Эта близость общения существовала лишь в течение

ограниченного периода времени, согласно Быт. 3, так как Адам восстал против Бога; он выбрал неповиновение Богу и воплотил свой выбор в открытый акт непослушания. Вследствие греха Адама его разум был помрачен, так что он пе- рестал познавать Бога: его чувства деградировали, так что он перестал любить Бога; его воля омертвела, так что он уже не повиновался Богу.

Все дети Адама рождались неспособными к личному общению с Богом. Нашей целью в дальнейшем исследовании будет обсуждение влияния греха Адама на эти три важнейшие сферы человеческой личности, а затем исследовать Божью работу по нашему повторному творению, чтобы дать нам новую способность вновь войти в общение с Богом. Мы направляем ваше внимание на предмет «вет- хого разума» и будем рассматривать способности ума, с которыми рождаются все люди в результате греха Адама. Мы понимаем, что мысль – это мать слову и делу. Мы не можем говорить, не подумав прежде над тем, что мы скажем. Мы не можем действовать, не задумав прежде это действие в нашем уме. Слова, которые произносят люди, и их поступки берут начало в уме говорящего или делающего. Итак, через изучение наставлений Св. Писания о «ветхом уме», или уме человека после грехопадения, мы рассмотрим, что составляет основу всего поведения.