Хадис 7

«Ищите приближение к Аллаху посредством моего высокого положения, ибо, поистине, я занимаю перед Аллахом великое положение». Некоторые пересказывают этот хадис в следующем виде: «Если просите Аллаха, то просите Его ради моего высокого положения, ибо, поистине, я занимаю перед Аллахом великое положение».

Это сообщение лживое, и его вообще нет ни в одном из сборников хадисов. Его пересказывают некоторые невежды, ничего не смыслящие в Сунне, как разъяснил шейх-уль-ислам Ибн Теймийя, да будет милостив к нему Аллах, в книге "аль-Ка'ида аль-Джалила" (стр. 132, 150). В частности, он сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, действительно занимает великое положение перед Аллахом, превосходя в этом всех пророков и посланников. Однако положение творения перед Творцом отличается от положения одного творения перед другим. Поистине, никто не может заступиться за кого-либо другого перед Аллахом без Его позволения, а творения заступаются друг перед другом, не спрашивая позволения. И в этом случае они становятся сотоварищами в достижении результата, тогда как у Всевышнего Аллаха нет сотоварищей. Пречистый Господь сказал по этому поводу:

قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وما لهم فيهما من شرك، وما له منهم من ظهير، ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له

«Скажи: «Призовите тех, кого вы считали божествами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено» (сура ''Саба'', аяты 22-23). Следовательно, высокое положение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, перед его Господом не дает нам оснований искать приближение к Всевышнему Аллаху посредством него, ввиду отсутствия достоверно установленных сообщений, в которых он, да благословит его Аллах и приветствует, велел бы так поступать. Это станет более ясно на следующем примере. Людям хорошо известно, что поясной и земной поклоны являются выражением особого почтения, и поэтому раньше они вставали, кланялись и падали ниц перед своими царями, правителями и просто перед уважаемыми людьми. Некоторые из них и сегодня продолжают поступать таким образом. Все мусульмане единодушны в том, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является самым почитаемым человеком и занимает самое высокое положение среди людей. Но скажите, разрешалось ли людям вставать (, увидев Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) кланяться ему и падать ниц перед ним, когда он был жив, и разрешается ли это сейчас, когда он умер?

Поистине, если кто-либо разрешает поступать так, он обязан привести доказательства из Шариата. Мы изучили этот вопрос и убедились в том, что поясные и земные поклоны можно совершать только перед Пречистым и Всевышним Аллахом. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, запретил людям кланяться друг другу или падать ниц друг перед другом. Более того, в Сунне имеются свидетельства того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже порицал, когда один человек или группа людей встает (со своего места при виде) друг друга[110]. Следовательно, это свидетельствует о том, что согласно Шариату поступать так нельзя.

Но если мы запрещаем кланяться посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разве кто-либо может сказать, что мы отрицаем его высокое положение и его превосходство? Нет и еще раз нет!

И разве кто-либо может сказать, что мы должны кланяться Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и падать ниц перед ним, только потому, что он занимает высокое положение? Конечно же, нет!

Из этого должно быть ясно, если на то будет воля Всевышнего Аллаха, что нет никакой связи между высоким положением Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и между необходимостью искать приближение к Аллаху посредством его высокого положения, пока не доказано, что поступать так велит Шариат.

С другой стороны, высокое положение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обязывает нас следовать его путем и повиноваться ему, также как мы обязаны повиноваться его Господу. Достоверно передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я не оставил ничего, что прибижало бы вас к Аллаху, не велев вам это». [111] И если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не приказывал нам искать приближение к Аллаху таким способом, и даже не считал это желательным поступком, то это не может считаться поклонением. А ведь мы обязаны повиноваться ему и оставить в стороне свои желания, не позволяя им брать верх над нами. Мы не должны вносить в религию Аллаха то, что к ней не относится, под предлогом нашей любви к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, потому что настоящая любовь выражается в следовании его примеру, а не в измышлении религиозных нововведений. Всемогущий и Великий Аллах сказал по этому поводу:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас …» (сура ''Семейство Имран'', аят 31)».

На эту же тему один из поэтов написал следующие строки:

تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع

لـو كان حبك صـادقا لأتعـطه إن المحب لمن يحب مطيع

Ты ослушиваешься Бога, но делаешь вид, что любишь Его.

Поистине, этому трудно найти сравнение.

Будь твоя любовь искренней, ты повиновался бы Ему,

Ведь тот, кто любит, повинуется своему возлюбленному.