Два подхода к проблеме взаимоотношения полов

Гендерная проблематика в теории культуры с античности до XX в.

Введение

До конца 1960-х – начала 1970-х гг. для историков культуры всех стран казалось очевидным, что социальные и культурные взаимоотношения между мужчинами и женщинами заданы от природы. Так же естественным казалось воззрение, что восприятие мира, культуры, истории (прошлого, настоящего и будущего) – есть нечто общее, универсальное для всех без различия пола – как для мужчин, так и для женщин. Позиции этой научной парадигмы казались неоспоримыми, поскольку коренились на стереотипном восприятии отношений полов как заданных биологически, а потому неизменных.

Но в конце 60-х – начале 70-х гг. культурологи, социологи, демографы, лингвисты и психологи, специалисты в области педагогики и юриспруденции в буквальном смысле «обнаружили» пол, заинтересовались им и тем, как он влияет на жизнь индивида и личности, на восприятие природы и культуры. Ученые задумались: не является ли пол таким же условным социальным и культурным инструментом, как класс и этнос.

«Смена вех» в этой области во многом была следствием молодежных движений конца 1960-х гг., знаменитей студенческой революции мая 1968 г., поставившей под сомнения всю систему ценностей и ориентиров исследователей, политиков и вообще людей старшего поколения.

Немалую роль сыграла и сопровождавшая молодежные движения сексуальная революция, позволившая открыто говорить о проблемах пола и открывшая для обсуждения в СМИ (а не только к научной литературе) ряд ранее табуированных тем (например, вопрос о сексуальной удовлетворённости женщины в браке или о толерантности к операциям по смене пола и пр.).

Два подхода к проблеме взаимоотношения полов

На данный момент в науке о культуре выделяют два подхода к проблеме пола:

1 подход – традиционный (эссенциалистский). Половое различие, проявляющееся на всех уровнях социальных и культурных отношений, обусловлено изначальным биологическим различием мужчин и женщин. Эта точка зрения (иногда ее называют «мифологией женского предназначения» («женской природой»)») на протяжении веков оправдывала ситуацию угнетения одного пола другим.

2 подход – культурно-релятивистский (появился во второй половине XX века). Данный подход предполагает, что даже с учетом биологических различий между полами основное различие имеет процесс социального конструирования сексуального и полового различия.