Экзистенциальный вакуум

Экзистенциальный вакуум является широко распространенным явлением в двадцатом веке. Это вполне понятно и может быть объяс­нено двойной утратой, которую человек претерпел в ходе ею станов­ления подлинно человеческим существом. В начале своей истории человек утратил некоторые из базисных животных инстинктов, кото­рые определяли и обеспечивали поведение животных- Такая обеспе­ченность, подобно раю, закрылась для человека навсегда; человек должен осуществлять свои выбор. В дополнение к этому, однако, че­ловек претерпел и другую потерю в более недавнем своем развитии:

традиции, которые поддерживали его поведение, сейчас быстро ослабевают. Никакой инстинкт не говорит ему, что ему делать, и ни­какая традиция не подсказывает, что он должен делать: скоро он уже не будет знать, что он хочет делать. Все больше и больше он руковод­ствуется тем, чего добиваются от него другие, все больше и больше оказываясь жертвой конформизма.

Экзистенциальный вакуум проявляется прежде всего в состоя­нии скуки. Теперь мы понимаем Шопенгауэра, полагавшего, что человечество, видимо, осуждено вечно колебаться между двумя крайностями - лишениями и скукой. Фактически скука в наше время создает для психиатров больше проблем, чем лишения. И эти проблемы угрожающе нарастают, так как прогрессирующая автома­тизация производства, вероятно, ведет к значительному увеличению свободного времени. Беда в том, что многие не знают, что делать с этим свободным временем.

Давайте подумаем, например, о «воскресном неврозе», этом виде депрессии, которым страдают люди, осознающие отсутствие содер­жания в их жизни, когда натиск рабочей недели прекращается и ста­новится явной своя внутренняя пустота. Немало случаев суицида можно было бы объяснить подобным экзистенциальным вакуумом. Такие распространенные явления, как алкоголизм и юношеская пре­ступность, нельзя попять, если не учитывать лежащий в их основе экзистенциальный вакуум. Это справедливо также и в отношении психологических кризисов пенсионеров и пожилых людей.

Более того, существуют разного рода маскировки и мимикрии, в которых проявляется экзистенциальный вакуум. Иногда фрустрированная потребность смысла компенсируется стремлением к власти, включая наиболее примитивную волю к власти — стремление к обо­гащению. В других случаях место фрустрированной потребности смысла занимает стремление к удовольствию. Вот почему экзистен­циальная фрустрации часто выливается в сексуальную компенса­цию. Мы можем наблюдать в таких случаях, что сексуальное либидо становится чрезмерно активизированным и агрессивным, заполняя экзистенциальный вакуум.

Д епривация