Быть заинтересованным и любознательным

Все люди начинают входить в контакт с Учением на разных уровнях. В принципе, это не имеет значения. Как прыжок в воду: когда человек прыгает в воду, не имеет значения, умеет ли он плавать, одет он или нет - он всё равно промокнет. Если он принимает принципы, руководящие водой и природой воды, природа воды станет для него силой. С другой стороны, если он старается навязать своё влияние, свои собственные законы, собственные принципы воде - он либо утонет, либо его выбросит на берег.

Это означает, что человек, входящий в Учение со смирением, отдавая себя, не только получает все знание и способности, но также и всю силу этого Учения. Тогда как тот, кто борется с Учением, истощает себя - а это делают большинство людей.

Мы должны понимать, что люди такие, какие они есть. Что происходит, например, когда человек контактирует с кем-то? Даже когда взаимоотношения позитивные, он противопоставляет себя человеку, с которым общается, потому что внутренняя грубость, недостаток внутренней утончённости не позволяют ему получать все то, что есть во взаимоотношениях, в пространстве между двумя людьми. Каждый человек остается пленником самого себя, того, кем он себя считает (это называется «эго»), и не воспринимает природу, присущую пространству между двумя людьми. Он не присутствует по отношению к существующей между двумя людьми связи, он не находится в силовом поле, создающимся между ним и другим человеком.

Между вами и другим человеком действует силовое поле, и это поле реально. Причиной неспособности к настоящим взаимоотношениям является то, что все люди находятся в своём собственном макаме, собственном силовом поле. Если человек проникают в существующее между ним и другим человеком силовое поле, они понимают друг друга, поскольку у этого поля есть определённое качество: оно объединяет, связывает, скрепляет. На самом деле природой этого силового поля всегда является Любовь. Всегда. Но люди не входят в него, каждый человек остаётся со своими собственными эмоциями, своими теориями, своим прошлым опытом - и существует противопоставление, которое так и не осознается. Во взаимоотношениях между двумя людьми важно не то, кто они есть, а то, способны ли они войти в поле взаимоотношений. Способны ли они осознать то, что их связывает: макам, силовое поле, пространство между ними?

То же самое и в Учении. Если люди приходят к этому Учению с тем, кто они есть, они не могут ничего получить от него, поскольку остаются собой и не воспринимают макам, в который входят. Вот что происходит во всем, в любой ситуации: человек приходит, что-то уже существует - пространство или силы, - и в первую очередь он должен войти в него. Пре6ывая в нём, он воспринимает его силу и может по-настоящему быть собой в этом макаме.

С.: Как преодолеть чувство закрытости по отношению к другим людям?

В тот момент, когда мы действительно взаимодействуем с кем-то, незамедлительно появляется другая сила, мы чувствуем, что нечто в нас становится более сильным и честным. Вот как всё происходит. Когда мы этого не чувствуем - взаимосвязи нет, мы закрыты в себе.

Существуют и еще два варианта. Первый: мы проецируем, мы видим в другом человеке своего брата, отца, мать, деда или любого человека, с которым у нас были взаимоотношения. Мы обнаруживаем черты этих людей в другом человеке, но не осознаём этого, поскольку у нас есть буферы и поскольку большую часть времени человек не осознаёт происходящего. Второй вариант даже хуже: неосознанно мы входим в семейный макам другого человека, поле его семьи - мы вдруг принимаем поведение кого-то из его близких, будто представляем его для этого человека. То есть у него относительно сильный семейный макам, и мы неосознанно соскальзываем в него; иногда мы говорим или делаем что-то и спрашиваем себя впоследствии, почему мы сказали или сделали это. Причина в том, что мы неосознанно действовали как представители семьи другого человека.

Только когда мы начинаем осознавать это пространство, макам, мы обретаем способность понимать, действительно ли мы являемся собой или охвачены макамом другого человека. Пока человек не осознаёт работу всех этих сил, поскольку не знает о них, он всё делает механически. Мы можем быть очень умными, у нас может быть большое сердце, но в действительности, пока мы не осознаём работающие в поле взаимоотношений силы, мы не совсем являемся собой, и, что еще важнее, у нас нет свободы - вопреки тому факту, что мы верим в обратное. Мы свободны от влияний этих сил в той же степени, в какой мы свободны реально направлять ход наших мыслей или действительно можем повелевать нашими эмоциями, - то есть совершенно не свободны.

Вот почему необходимо стараться осознать то, во что мы входим или хотим войти. Если мы достигаем подобного уровня, если каждый раз мы решаем: «Я нахожусь здесь ради другого человека, а не ради себя самого», каждый раз входя в некий вид внешнего учитывания, стараясь понять положение другого человека, мы проходим сквозь силовое поле разделения к силовому полю более высокого уровня.

Если вы чувствуете закрытость от других людей, то ваши внутренние ощущения - это ваш уровень в данный момент; но чем реальнее вы становитесь, тем больше это осознаете. Это показывает, что вы не вошли в поле взаимоотношений с другим человеком, и это в точности то место, где вам нужно что-то сделать. По крайней мере, используйте физические методы, чтобы поднять себя на другой уровень, - действительно посмотрите на человека, присутствуйте в себе, расслабьтесь, отбросьте требования, желания или ожидания чего-то от него, просто присутствуйте с определённой любознательностью, как заинтересованное лицо.

Я уже говорил, что слово interested («заинтересованный») означает «находящийся посередине чего-то». Если вы заинтересованы и любознательны, что произойдёт? Большинство людей не способны быть заинтересованными, поскольку не хотят давать место чему-то новому, что может произойти. Они не могут находиться в центре этого силового поля, поскольку не в состоянии освободиться. У них есть свои идеи, теории по поводу сложившейся ситуации или другого человека, либо они слишком привязаны к собственным заботам и поэтому не способны интересоваться.

Вчера я объяснял этот принцип человеку, заключенному в свои теории, но он не мог его понять, поскольку он - их узник! Когда мы в заключении - мы ничего не можем, и зачастую в наших взаимоотношениях с другими людьми мы являемся узниками наших теорий и собственных проекций. У нас есть образ другого человека, и мы - пленники этого образа. Тогда как вы можете подойти к другому человеку или ситуации в заинтересованном, любознательном состоянии, задав себе вопрос: «Что произойдёт дальше? И кто этот человек передо мной? Я знаю его десять лет, но сейчас смотрю на него как на человека, которого я никогда раньше не видел». В традиции дзен это называется сознанием начинающего. Мы можем вернуться к этому сознанию начинающего в любую секунду: я смотрю на человека как в самый первый раз - и незамедлительно открываюсь.

Расслабление и взгляд на человека не в напряжённом или беспокойном, а в расслабленном состоянии, помогает научиться быть заинтересованным. Смотрите на человека как бы в первый раз. Смотрите на него любознательно. Когда вы смотрите на кого-то любознательно, поле взаимоотношений открывается. Но если у вас уже есть образ того, как он будет реагировать, того, кто он есть, вы закрываете себя и заключаете его в этой реакции. Если другой человек не меняется - то это потому, что вы заключили его в существующий у вас образ.

С.: В начале групповой работы мы отводим время на то, чтобы взглянуть друг другу в глаза. Думаю, я испытываю то, что вы описали; не каждый раз и не с каждым человеком, но часто приносит нечто совершенно незнакомое, чувство, которое я не могу описать, будто я вижу не просто человека, но нечто поистине безбрежное за ним.

Это возможно, да. Но большинство обычно хочет только перестраховаться, поэтому они вступают во взаимоотношения с другими людьми, чтобы подстраховаться. Страх препятствует открытию этого пространства. Когда люди собираются вместе для работы в группе или для чего-то иного, они делают это, чтобы застраховать себя, а не открыть что-то новое. Именно поэтому в группах у людей обычно все время один и тот же тип поведения, и развиваются они относительно мало. Каждый приходит со своим знанием другого человека, и поэтому не может произойти чего-то действительно нового, или хотя бы немного отличного!

В тот момент, когда вы достигаете состояния интереса, смотрите на всё с любознательностью, нечто открывается, в вас незамедлительно появляется пространство и некий вид силы. Тот, кто любознателен, обязательно находится в настоящем и в то же время привлекает силы будущего, поскольку то, чем он интересуется, помещается в будущее. Это означает, что он движется с потоком эволюции, оставаясь в настоящем, тогда как у других людей, даже если они стараются присутствовать, внутреннее прошлое по-прежнему остается, словно цепь. Единственный способ не быть закованным в цепи - быть любознательным, новым. Но новое не находится извне, мы должны выбрать это внутри.

С.: Я заметил, что, в сущности, во мне есть два «я», ищущие, как войти во взаимоотношения с другими людьми. Первое «я» - это свойство злоупотребления сексуальной энергией, ищущее чего-то эмоционального, или же скрытое под свойством жадности, желающим брать. Второе - некто, пытающийся смотреть на других людей сознательно, сознательно входить во взаимоотношения, любить другого человека по-настоящему, но не способный на это, и второе «я» видит всё это…

Всё это вы пронаблюдали, а теперь это становится теорией. Большинство людей могут наблюдать, замечать что-то и прилагать усилия, чтобы присутствовать, но даже это становится теорией, и эта теория мешает по-настоящему быть и делать то, что я только что описал: смотреть на людей просто, быть заинтересованным и любознательным.

Каждое утро, когда я сажусь за этот стол во время завтрака и начинаю встречу с людьми, я удивляюсь. Каждый раз я удивлён, увидев кого-то, поскольку он всегда другой. Кошки всегда удивляются моему приходу: когда они видят, что я пришёл, они навостряют уши и глаза у них округляются; я похож на них. Может быть, вы не замечали, но я тоже делаю это, потому что каждый раз встречаю кого-то нового. Во мне проявляется некая любознательность, а не ожидание, вы замечаете разницу? Не ожидание, а некая любознательность: «Что он сделает сейчас? Что произойдёт?» В большинстве случаев кошки делают то же самое, и я также остаюсь на той же самой позиции и продолжаю смотреть с любознательностью. Но, к сожалению, я вынужден постоянно отмечать, что старые привычки, старые механизмы всё время возвращаются. Всё время. А затем, время от времени, кто-то достигает успеха в бытии; в нём появляется нечто новое, и вдруг я вижу человека с такой же позицией любознательности, как и у меня, которая на самом деле является позицией пробуждения к настоящему моменту. И тогда обычно достаточно встретиться глазами, и мы знаем, что всё это именно так.

Date: 2015-05-23; view: 419; Нарушение авторских прав