Яко не токмо от еретик крещеннаго крестити паки повелевают, но и недоведящих, аще крещени быша

Не токмо же убо священнии апостоли, но и божественнии отцы сим последующе, не точию от еретик первее приемших крещение но и недоведящих младенческаго ради возраста, аще крещени быша. повелевают паки второе святым крещением крестити. сице отцы собора поместнаго, иже в Карфагене, в правиле, 73, вопиют глаголюще [Кормчая лист 149]: [неразумевающих, аще крещени быша, или ни, годе бысть крестити, да не како двоеразумием лишатся божественаго очищения. егоже толкование сицево. иже второе крестити кого, крещение первое приимша от правоверных, различная правила отрицают: токмо аще не будет от нечестивых еретик крещен: тех бо крещение сквернение есть паче а не крещение. аще ли кто от правоверных сумнится и недовесть аще крещен есть, или ни. ни сам того свесть младенческаго ради возраста, и иного не имать извествующа ему, и свидетельствующа воистинну, яко крещен есть, таковаго без сумнения крестити подобает, да не размышления ради лишится божественнаго очищения]. внемли убо и сих святых отец разуму. не явственно ли и они повелевают от еретик крещенных паки крестити. виждь, реша бо первее, еже второе крестити кого, крещение первое приимша от правоверных, различная правила отрицают. таже наведоша токмо аще не будет от нечестивых еретик крещен. сиречь, разве аще кто от нечестивых еретик будет крещен, таковаго подобает паки крестити. почто. вину предложиша: тех бо реша, крещение осквернение есть паче а не крещение: и аще убо по святых отец гласовом, еретическое крещение сквернение есть паче а не крещение, аще они согласно божественным апостолом повелевают от еретик крещенных паки крестити. то чесо ради не подобает первее от еретик крещенаго, паче оскверненаго, к православней вере приходящаго, паки второе святым крещением очищати, всячески подобает.