Мироощущение и миропонимание

В различных формах мировоззрений по-разному представлены
интеллектуальный и эмоциональный опыт людей. Эмоционально-
психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений,
чувств составляет мироощущение. Опыт формирования познава-
тельных образов мира с использованием наглядных представле-
ний относят к мировосприятию. Познавательно-интеллектуальную
сторону мировоззрения составляет миропонимание.

«Коэффициент интеллектуальности» мировоззрений различен.
Неодинакова также степень их эмоциональной насыщенности. Но
так или иначе, мировоззрения включают в себя оба эти «полюса».
Даже самые зрелые по мысли формы мировоззрений не сво-
дятся без остатка лишь к интеллектуальным составляющим.
Мировоззрение — не просто набор нейтральных знаний, бесстраст-
ных оценок, рассудительных действий. В его формировании участ-
вует не одна лишь хладнокровная работа ума, но и человеческие
эмоции.

Жизнь в природном и общественном мире рождает в людях
сложную гамму чувств, переживаний. С мировоззрением сопря-
жены любознательность, удивление, чувства единства с природой,
сопричастности человеческой истории, благоговения, восхищения,
трепета, тревоги, напряжения и многие другие. Среди мировоз-
зренческих эмоций есть окрашенные в «мрачные» тона тревоги,
страха, отчаяния. К ним относятся чувство неуверенности, бес-
помощности, потерянности, бессилия, одиночества, печали, горя,
душевного надрыва. Можно опасаться, переживать, болеть за своих
близких, за свою страну, народ, будущее человечества, за жизнь
на Земле, за судьбы культуры. Вместе с тем людям присущ также
целый спектр «светлых» эмоций: ощущения радости, счастья,
гармонии, полноты телесных, душевных, интеллектуальных сил,
удовлетворенности жизнью, своими свершениями.

Сочетания таких чувств дают вариации типов человеческих
мироощущений. Эмоциональный настрой может быть радостным,
оптимистическим или же мрачным, пессимистическим; эгоистиче-
ским или же полным душевной щедрости, заботы о других; счаст-
ливым или несчастным и т. д. В настроениях сказываются об-
стоятельства жизни людей, различия их социального положения,
национальные особенности, тип культуры, индивидуальные судь-
бы, темперамент, возраст, состояние здоровья. Мироощущение

человека молодого, полного сил, иное, чем старого или безна-
дежно больного. Критические, тяжелые ситуации жизни требуют
от людей большого мужества и душевных сил. Одной из ситуаций,
вызывающих напряженные переживания, является встреча со
смертью. Мощные импульсы мировоззрению дают нравственные
чувства: стыда, укоров совести, чувство долга, морального удов-
летворения, сострадания, милосердия, а также их антиподы.
В мировоззрении того или иного времени находят выражение
типовые, преобладающие настроения, «дух» эпохи, страны, тех или
иных социальных сил.

Эмоциональный мир человека определяет прежде всего его
мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том
числе в мировоззрении философском. Ярким выражением возвы-
шенных мировоззренческих эмоций могут служить, например,
знаменитые слова немецкого философа И. Канта: «Две вещи
наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением
и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем
о них,— это звездное небо надо мной и моральный закон во
мне» '. Мировоззрение — сложное взаимодействие интеллектуаль-
ных и эмоциональных компонентов, мироощущения и миропони-
мания.

Разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособленно,
а во взаимосплетении, кроме того, они сочетаются с волей.
Это придает всему составу мировоззрения особый характер.
Мировоззрение, по крайней мере его узловые моменты, его основа,
по сути, всегда тяготеют к тому, чтобы стать более или менее
целостным комплексом убеждений. Включаясь в мировоззрение,
различные его составляющие (знания, ценности, программы
действий) приобретают новый статус: они вбирают в себя отно-
шение, позицию человека (группы людей), окрашиваются эмоция-
ми, сочетаются с волей к действию. Убеждения — взгляды, актив-
но принимаемые людьми, соответствующие всему складу их созна-
ния, жизненным устремлениям. Во имя убеждений — так велика
их побудительная сила — люди порой рискуют жизнью и даже
идут на смерть.

Новый облик в целостном составе мировоззрения получают
знания. Срастаясь со всей совокупностью взглядов, позиций,
чувств, они в тенденции становятся больше, чем просто знанием,
превращаются в познавательные убеждения — в целостный способ
видения, понимания мира, ориентации в нем. Силу убеждения
приобретают также нравственные, правовые, политические и дру-
гие взгляды — ценности, нормы, идеалы. В сочетании с волевыми
факторами они становятся основой жизни, поведения, действия
личностей, общественных групп, наций, народов, а в пределе —
всего мирового сообщества.

¹ Кант И. Соч. В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 499-500.

Важное условие (и показатель) переплавки взглядов в убеж-
дения — возрастающая степень доверия к их содержанию, смыслу.
Диапазон человеческой веры, уверенности широк. Он прости-
рается от практической, жизненной, познавательной несомнен-
ности (или очевидности), то есть вполне рациональной веры,
до религиозных верований или даже легковерного принятия неле-
пых вымыслов, что тоже свойственно человеческому сознанию
определенного типа и уровня.

Существенная роль убеждений в составе мировоззрения не
исключает положений, принимаемых с меньшей уверенностью или
даже недоверием. Сомнение — обязательный момент самостоятель-
ной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное,
безоговорочное принятие той или иной системы ориентации,
срастание с ней — без внутренней критичности, собственного
анализа — называют догматизмом. Жизнь показывает, что такая
позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развиваю-
щейся действительности, более того, религиозные, политические
и другие догмы нередко оказывались в истории, включая и исто-
рию советского общества, причиной тяжких бед. Вот почему, ут-
верждая сегодня новое мышление, так важно формировать ясное,
непредвзятое, смелое, творческое, гибкое понимание реальной
жизни во всей ее сложности. Важную роль в расшатывании догм
играют здоровое сомнение, вдумчивость, критичность. Но при
нарушении меры они могут породить другую крайность — скеп-
тицизм, неверие ни во что, утрату идеалов, отказ от служения
высоким целям.

Итак, мировоззрение — сложное, напряженное, противоречивое
единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропони-
мания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убежде-
ний и сомнений, общественно значимого и личностного, тради-
ционного и творческого мышления. В мировоззрении реально
различимы — по степени познавательной глубины, логической
последовательности, интеллектуальной силе аргументов — также
повседневно-практический и теоретический пласты, уровни.