Важность дружбы с Духом Святым

В предыдущей главе я уже обрисовал основные требования, предъявляемые к лидеру домашней ячейки. Но я бы хотел развить один из пунктов, а именно необходимость для каж­дого лидера быть исполненным и направляемым Духом Свя­тым. Фактически эта необходимость больше, чем просто быть исполненным и направляемым - каждый лидер должен иметь реальную дружбу с Духом Святым.

Побуждение к такой дружбе с Духом Святым должно идти от пастора, который сам в свою очередь должен иметь глубо­кое общение с Духом Святым. Если пастор не переживает дружбы с Духом Святым, он не будет способен помочь своим руководителям ячеек расти в их собственных взаимоотноше­ниях с Духом Святым.

Я бы хотел проиллюстрировать вышесказанное опытом из моей собственной жизни. Я придаю огромное значение друж­бе с Духом Святым и знаю, что если в моем личном служении проповедника я не имею помазания Духа, то моя проповедь не принесет результатов, независимо от того, как много времени я потратил на ее подготовку. А если проповедь не приносит результатов, то она произносится напрасно. Многие люди не знают, что значит дружить с Духом Свя­тым. Они говорят, что рождены свыше, получили крещение Духом Святым и даже ощущали силу Духа Святого в своем служении.

«Что же еще нужно?» - спрашивают они.

Это большая ошибка. Я сам жил с таким отношением некоторое время и думал, что обладаю всем, что нужно проповеднику моей деноминации. Я был рожден свыше, получил крещение Духом Святым и говорил на языках. «Это все, что мне нужно», - сказал я себе.

Но Бог изменил мое отношение и показал мне, что Дух Святой - это больше, чем Дух, от Которого рождаются свыше, больше, чем Дух силы. Он есть Личность - но Личность, живущая внутри меня. Жить с личностью означает дружить с этой личностью. Это означает взаимное признание друг друга. Это подразумевает тесные взаимоотношения и общение.

Перед тем, как я открыл эту истину, мое служение было очень неустойчиво. Иногда я очень хорошо проповедовал и имел грандиозные результаты. А временами мое служение продвигалось с трудом. Каждое воскресенье, когда мои про­поведи действительно удавались, я возвращался домой с ра­достью. А временами я, казалось бы, был выбит из колеи. Я не видел никого, кто бы спасался, и чувствовал огромную депрессию. Я взывал к Господу и спрашивал, почему Он не помогает мне.

Но однажды холодным зимним днем 1960 года, когда после проповеди на раннем утреннем молитвенном собрании я остал­ся в церкви, чтобы помолиться наедине, Бог начал говорить в мой дух.

- Сын Мой, - сказал Он, - если бы ты имел более глубокие взаимоотношения с Духом Святым, твое служение умножилось бы и исполнилось бы великой силой.

Поэтому я сказал:

- Отец, разве я не имею всего от Духа Святого? Я рожден свыше, крещен Духом Святым. Что же еще?

Тогда Бог ответил:

- Да, ты имеешь Духа Святого законным образом, но ты не имеешь близкой дружбы с Ним. Ты можешь законно привести в дом жену, но ты также можешь оставить ее в доме одну, как вещь, а не как личность, если у тебя нет с ней постоянных дружеских отношений.

Это откровение намного расширило границы моего служе­ния. У меня началась настоящая дружба с Духом Святым.

Я осознал, что в прошлом мое общение было похоже на то, которое описано в 1 Иоанна 1:3: «...а наше общение - с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом». Как и большинство христи­ан, я имел то, что считал общением с Отцом и Его Сыном. Я молился Отцу и молился Сыну, Иисусу Христу. Я поклонялся Отцу и поклонялся Сыну. Как и другие христиане, я обращал­ся к Отцу и обращался к Сыну, но очень редко - к Духу Святому.

Но, внимательно читая Библию, мы видим, что она не только повелевает нам иметь общение с Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом, она также повелевает нам иметь общение с Духом Святым (2 Коринф. 13:13).

И это понятно, почему. Отец завершил Свою работу во времена Ветхого Завета. Затем Он послал Своего Сына, Иису­са Христа, Который был распят и воскрес. Сейчас, сидя по правую руку Бога Отца, Иисус также завершил Свою работу. Теперь настало время Духа Святого. Отец совершает Свою работу через Духа Святого, также и Иисус совершает Свою работу через Духа Святого. Поэтому Дух Святой является администратором любви Божией и благодати Иисуса Христа.

«Общение» по-гречески4 KOINONIA, что имеет несколько значений: (1) дружба, (2) партнерство, (3) доставка. Любовь Божия и благодать Иисуса Христа постоянны, но они на небесах. Как же они приносятся в наши сердца прямо сейчас сюда, на землю? Это происходит через общение Духа Святого.

Поэтому, если мы обладаем обширными теологическими знаниями о любви Божией и благодати Иисуса Христа, но не имеем общения с Духом Святым, тогда они не станут реаль­ностью в наших сердцах. Тогда не произойдет доставки реаль­ной любви Отца и реальной благодати Сына в наши сердца. Мы можем быть наполнены теологией, и тем не менее наша церковь будет напоминать холодильный шкаф.

Так, проповедник может произнести потрясающую пропо­ведь с чудесной теологией и глубокими истинами из Библии, но если он не имеет определенного сотрудничества с Духом Святым, это так и останется теорией. Эта проповедь не будет исходить из его личного переживания любви Божией и благо­дати Иисуса Христа. На сегодняшний день это является главной проблемой в церквах по всему миру. У нас есть прекрасные здания, чудесные хоры, хорошо образованные служители и блестящие проповеди, тогда как люди, сидящие на церковных скамейках, голодают до смерти. Всевозможные знания вливаются в их разум, но их дух остается без питания и голодает.

KOINONIA также означает партнерство. В деловом партнер­стве одна сторона вкладывает финансы, а другая - техно­логию. Совместно они успешно делают свой бизнес. Мы являемся партнерами в деле Царя. Дух Святой вносит все финансы: любовь Божию и благодать Иисуса Христа. Со своей стороны мы привносим свое физическое присутствие. Так Дух Святой просит нас быть партнерами Ему в построе­нии Царства Божьего, и Он является Старшим Партнером, мы же - младшие партнеры. Беда сегодня в том, что младшие партнеры пренебрегают Старшим Партнером, делая все по-своему. Таким образом, Старший Партнер отходит, оставляя младших партнеров с их хорошими зданиями (в действительности, напоминающие прекрасный торговый центр, но без товаров).

Чтобы иметь успех в деле Царя, нужно иметь очень близкое партнерство с Духом Святым, для чего необходима дружба.

Когда мы общаемся с Отцом, то обращаемся к Нему со словами: «Отец, я люблю Тебя, я признаю Тебя. Слава Богу!» Сыну мы говорим: «Иисус, я люблю Тебя, я славлю Тебя». Но когда мы приходим к Духу Святому, что мы делаем? Часто мы не делаем ничего.

Библия повелевает нам иметь общение с Духом Святым, которое включает в себя все три части: дружбу, партнерство и доставку. Без общения с Духом Святым ты не сможешь эффективно общаться с Отцом и с Его Сыном, Иисусом Христом.

Теперь я всегда стараюсь признавать Духа Святого, при­ветствовать Его и поклоняться Ему, потому что Он есть Личность. Каждый раз перед тем, как идти проповедовать, я всегда говорю: «Дорогой Дух Святой, я приветствую Тебя, признаю Тебя и люблю Тебя. Я завишу от Тебя. Дорогой Дух Святой, пойдем! Давай принесем славу Божию этим людям!»

Когда я начинаю свою проповедь, в моем сердце звучат слова, обращенные к Старшему Партнеру: «Дорогой Дух Святой, сейчас я начинаю. Пойдем! Обеспечь меня всем знанием, мудростью и проницательностью, и я передам это людям».

После окончания проповеди я сажусь и говорю: «Дорогой Дух Святой, мы чудесно поработали вместе, не правда ли? Слава Богу!»

С тех пор, как я стал зависеть от Духа Святого, таким образом, я начал ощущать мощное помазание Божие на своей жизни, на моем служении и проповедях. Всегда это имеет грандиозные результаты и многочисленные обращения ко Христу, также как и исцеления. Я стараюсь держаться на волне Духа Святого.

Чтобы проиллюстрировать это по-другому, я расскажу ис­торию. Однажды я почти потерял свою жену. Когда я женил­ся, то был очень нацелен на то, чтобы стать знаменитым евангелистом. Я хотел стать корейским Билли Грэмом, и в те дни мне действительно не хотелось быть «просто пастором».

Поэтому после того, как я и моя жена поженились, я привел ее в нашу квартиру и через неделю начал осуществлять евангелизационные миссии. Я проповедовал в своей церкви в воскресенье, а затем в понедельник снова уходил пропо­ведовать. Я приходил домой только под конец недели и приносил жене одежду для стирки. Это продолжалось шесть месяцев, пока во мне горела амбиция стать евангелистом.

Какое-то время моя жена была очень приветливой. Когда я возвращался со своих евангелизационных кампаний, она бросалась к двери, чтобы приветствовать меня. Она любила меня и готовила мне прекрасные блюда. Но так как месяц за месяцем не было никаких изменений в этой рутине, у нее началась депрессия. Она не приветствовала меня. Она часто плакала. Даже пища была не такой вкусной. Что-то было не так.

Так как в то время мы были еще молодоженами, моя жена была очень застенчивой. Она никогда не говорила мне ничего о том, что было не так. Я старался подбодрить ее своими шутками и так далее, но ничего не помогало.

Наконец, в один прекрасный день ко мне пришла теща и сказала:

Йонги, тебе нравится жить с моей дочерью?

Да, конечно, - ответил я.

Хорошо, - сказала она, - но ты потеряешь ее, если будешь продолжать обращаться с ней подобным образом.

Почему, что вы имеете в виду? - спросил я, шоки­рованный ее заявлением. - Я обращаюсь с ней даже очень хорошо. Я предоставил ей эту прекрасную квартиру и забочусь о том, чтобы у нее было вдоволь еды и хорошей одежды. Что еще я могу сделать? Я обращаюсь с ней даже очень хорошо.

Тогда моя теща посмотрела мне прямо в глаза и сказала:

Сын, ты не понимаешь. Ты не принес «вещь» в свой дом. Ты привел в свой дом личность. Личность не может жить в квартире, где есть лишь рис, одежда и деньги. Она нуждается в любви, признании и общении.

Я думал об этом долгое время. Моей немедленной реакцией на это была мысль: «Это от дьявола! Я ведь работаю для Господа. Почему она предъявляет мне так много претензий, требуя любви, внимания и заботы?»

Но депрессия моей жены все больше и больше углублялась, и постепенно в моем сердце стало возникать беспокойство. Поэтому я предстал перед Господом и начал молиться: «Гос­подь, кажется, что мне придется делать выбор между двумя вещами - моим служением и моей женой. Твоя слава и мое служение являются намного более важными, чем моя жена. Если мне придется потерять одно из них, тогда я скорее потеряю свою жену, потому что мое служение значит для меня больше, чем она.

Бог, либо измени ее, либо разъедини нас. Я лучше буду жить остаток моей жизни в одиночестве и нести свое служение».

Тогда Дух Святой заговорил в моем сердце:

Нет, нет, нет. Ты глубоко ошибаешься в своих приори­тетах. До сих пор ты ставил Бога на первое место, церковь - на второе, себя на третье и свою жену — на последнее. Ты совершаешь серьезную ошибку.

Конечно же, Бог должен быть на первом месте, но все остальное в твоих приоритетах нуждается в перестановке. Ты должен идти вторым, и твоя жена - третьим. Если у тебя есть дети, они должны стоять на четвертом месте, и затем церковь - на последнем.

Я думал об этом, находясь в глубоком оцепенении.

Это должно быть американский дьявол! - сказал я.

— На Востоке мы не можем принимать такой вид мышления».

О, нет, это не из Америки, — сказал Дух Святой.

— Это говорю Я.

Бог должен быть на первом месте, но ты должен идти вторым, потому что тебе необходимо вести святую жизнь, чтобы исполнить свое служение. Ты очень важен.

Затем, твоя жена должна следовать сразу за тобой. Если ты когда-либо потеряешь свою жену и станешь разведенным, никто не станет слушать тебя снова. Твое служение уйдет от тебя. Ты сможешь построить грандиозную церковь, но если твой дом разрушится, то ты потеряешь свое служение. Дружба и общение со своей женой более важны, чем построение церкви, потому что вся церковь зависит от твоей домашней жизни. Ты принесешь больше позора в свое служение, если разведешься, чем все твои последующие успехи, вместе взя­тые.

Кроме того, все христиане будут смотреть на твоих детей. Если твои дети вырастут бунтовщиками и попадут в беду подобно блудному сыну, кто тогда станет слушать тебя? Твое главное служение должно быть направлено на твоих детей. Твои дети должны быть членами номер один в твоей церкви. Тогда все вместе - ты, твоя жена и твои дети - будете строить церковь.

Относись к своей жене как к очень важному элементу в твоем служении и взращивай свои взаимоотношения с ней».

Временами я думал, что это было довольно рискованно, но, тем не менее, я все же решил испробовать это. Я отменил большую часть своих евангелизационных кампаний и пообе­щал своей жене проводить с ней каждый понедельник. Я сказал, что по понедельникам буду делать все, что она захочет. Если она хотела идти в парк, я шел в парк вместе с ней. Если она хотела идти по магазинам, я следовал за ней, несмотря на то, что мой позвоночник разваливался на куски. В конце дня мы ужинали вдвоем, и это было прекрасно.

Каждое утро я говорил своей жене: «Дорогая, я люблю тебя. Ты очень хорошенькая. Ты чудесная. Я счастлив, что ты есть у меня».

Затем произошло чудо. Моя жена начала выбираться из своей депрессии. Выражение ее лица изменилось, и прежний жизнерадостный дух возвратился в ее сердце. Она начала улыбаться, затем смеяться и быть веселой и озорной. Спустя некоторое время она вновь начала готовить прекрасные блю­да. Мы чудесно проводили время вдвоем!

Мы начали вместе молиться и вместе планировать служе­ние. Я нашел ответ. Чтобы иметь настоящую домашнюю жизнь, вам нужно иметь настоящую дружбу и общение с каждым членом семьи. Вы не сможете привести свою жену домой и ожидать, чтобы она жила там, в одиночестве, имея лишь дом, деньги, одежду и пищу. Жена - больше, чем все это, вместе взятое, она личность.

Точно-то же происходит и в нашем общении с Духом Святым. Дух Святой находится с тобой, но если ты просто оставишь Его в углу твоей церкви, используя Его только как декорацию в произнесении благословения или теологическом слове, это оскорбит Духа Святого. Тогда Дух Господень уйдет из твоей работы, и ты будешь иметь лишь сухое служение. Ты можешь иметь всевозможные теологические знания и вели­чайшее красноречие в своих проповедях, но у тебя не будет плода. Причина в том, что все в служении, что не рождено от Духа, есть плоть.

С этого момента в моей жизни я начал взращивать более глубокие взаимоотношения с Духом Святым. Я осознал, что Дух Святой был дан мне, чтобы работать со мной, а не просто стоять в углу. Бог находится на троне, Иисус -по правую руку от Него, но Дух сейчас здесь, на земле. - во мне и в тебе -чтобы работать вместе с нами, принося успех делу Царя.

Сегодня я обращаюсь с Духом Святым как с наиболее важной Личностью в моей жизни. Я славлю Его и говорю Ему, что я люблю Его. Затем я всегда говорю Ему: «Дорогой Дух Святой, давай вместе помолимся Отцу. Давай вместе помо­лимся Иисусу Христу. Давай вместе читать Писание». Мое общение всегда начинается с Духа Святого. Затем, вместе с Духом Святым я поклоняюсь Богу и Его Сыну, Иисусу Христу.

Поэтому теперь я чувствую присутствие Духа Святого так ясно, что я понимаю, когда говорит Дух. Я понимаю, когда Дух говорит об исцелении. Я понимаю, когда Он говорит о строительстве. Дух Святой является совершенно определен­ной Личностью для меня.

Первым делом каждое утро я всегда стараюсь проводить, по крайней мере, один час с Духом Святым. Что бы ни происхо­дило, я хочу посвящать Ему этот час. «Дорогой Дух Святой, - говорю я, - давай проведем совместное занятие. Давай вместе почитаем Библию». Так, вместе с Духом Святым я сажусь и славлю Бога, я поклоняюсь Иисусу и читаю Писание. Я люблю Духа Святого и славлю Его, и вместе мы планируем работу.

В ранней Церкви у учеников было определенное общение с Духом Святым - например, когда у них было собрание в Иерусалиме. Их просили принять решение по вопросу обреза­ния язычников, и в письме они написали определенно: «Дух Святой и мы приняли решение не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого...» (Деян. 15:28, ав­торская перефразировка). Они не сказали, что комитет сам принял решение, но вместе со Святым Духом они решили.

Можем ли мы сказать то же самое в наших церковных собраниях? Можем ли мы сказать это в наших советах? Когда мы ведем протокол, говорим ли мы когда-либо: «Дух Святой и мы решили...?» Нет, мы этого не делаем. Мы смотрим на Него только как на надзирателя в наших церквах, на наших собраниях и в наших служениях. Но это большая ошибка.

На нашем церковном совете в Полноевангельской Цен­тральной Церкви старейшины и я всегда молимся, прося Духа Святого прийти и возглавить собрание. Дух Святой является Старшим Партнером в нашем служении. Он является Пред­седателем Совета. Он Главный Пастор церкви. Мы же - только младшие пасторы.

Я также очень много говорю на языках. Говорение на иных языках - это язык Духа Святого, и когда я молюсь подобным образом, я не могу не ощущать Его присутствия в моем сознании. В моей личной молитвенной жизни я молюсь на языках более 60% всего времени. Я молюсь на языках, когда сплю. Я просыпаюсь, молясь на языках. Я молюсь на языках, когда изучаю Библию и во время своих личных молитв. Если каким-либо образом я бы когда-либо потерял дар говорения на языках, то думаю, мое служение сократилось бы на 50% от того, что имею сейчас. Когда бы я ни говорил на языках, я не могу не осознавать присутствия Духа Святого в своем разуме. Когда я учился говорить по-английски, я старался разго­варивать на этом языке как можно больше. Я начал думать по-английски и писать свои проповеди на английском языке. Я даже разговаривал с собой по-английски, потому что дей­ствительно хотел быть искусным в этом языке. Долгое время я мучился, потому что с силой заставлял себя говорить по-английски, но сегодня, хотя я все еще не слишком свобод­но владею этим языком, я достиг легкости в выборе выраже­ний, которые позволяют мне говорить по-английски без особых усилий.

Теперь я делаю то же самое с японским языком - говорю на японском, пишу по-японски и даже думаю по-японски - потому что у меня есть цель - привести 10 миллионов японцев к Иисусу Христу. Целый год я читал Библию по-японски, и я так много времени провел, совершенствуя свой японский язык, что даже в своих снах я говорю по-японски! Именно так я привыкаю к японскому языку. Во время моих прогулок все мое сознание заполнено японским языком. То же самое происходило и тогда, когда я был сконцентрирован на английском - всё в Америке и в Англии и всё в англо-говорящем мире становилось моим сознанием.

То же самое относится и к говорению на языках. Когда целый день ты говоришь на иных языках, то не можешь не сознавать присутствие Духа Святого. Таким образом, молитва на языках помогает мне иметь постоянное общение с Духом Святым.

Конечно же, подобное общение с Духом Святым означает активную молитвенную жизнь. Бог ожидает, чтобы мы были людьми молитвы, потому что через наши молитвы Бог произ­водит работу в сегодняшнем мире. Мощные, вдохновенные Духом молитвы совершают чудеса.

Каждый из нас должен быть пропитан молитвой с того момента, как мы просыпаемся утром, и до тех пор, пока мы вечером не пойдем спать. Молитва — это наше духовное дыхание. Если мы не молимся, наша духовная жизнь умирает. Единственно настоящая молитва -это та, которая рассматри­вается как общение с Духом Святым, потому что любая другая молитва становится формальной и законнической. Бог хочет, чтобы мы имели близкое общение с Ним через Духа Святого.

Наша церковь является молитвенной церковью. Это цер­ковь, имеющая настоящую дружбу с Духом Святым. У нас даже есть регулярные еженедельные ночные молитвенные собрания в церкви, которые посещают обычно 10 тысяч чело­век и даже больше. Молитва - это неотъемлемая часть собра­ний домашних ячеек. Молитва - это ключ к пробуждению, как в церкви, так и в домашних ячейках.

В Полноевангельской Центральной Церкви мы делаем уда­рение не только на молитве, но и на посте. Многие лидеры наших ячеек проводят много времени в посте и молитве за спасение душ, живущих по соседству. Обычно они постятся от одного до трех дней. Многие имеют постоянный день поста каждую неделю.

В нашей церкви я видел людей, постившихся на протя­жении семи дней, если они имели серьезную проблему, которая не была решена Богом в ответ на простую молитву. Если проблема касалась жизни и смерти, некоторые из наших членов постились от 15 до 20 дней. И только некоторые наши члены постились на протяжении сорока дней, как это делал Иисус в пустыне.

Но я всегда говорю своим людям, что у них должна быть цель, когда они постятся. Пост не должен быть самоцелью, так как это абсолютно ничего не совершает. Когда люди молились за определенный ответ, и Господь, казалось, не отвечал, я говорил им поститься и молиться до тех пор, пока они не получат уверенность от Бога, что Он отвечает. Факти­чески 90% всех молитв, результатом которых явились опре­деленные ответы в нашей церкви, были теми молитвами, которые соединялись с постом.

Каждый год члены нашей церкви совершают 300 тысяч визитов на Молитвенную Гору. Это наше убежище, находяще­еся вблизи демилитаризованной зоны у границы нашей стра­ны с Северной Кореей. Они идут туда поститься и молиться об особых нуждах. Около 60% из них молятся там о крещении Духом Святым, и даре языков. Следующая наибольшая группа идет туда, чтобы молиться о решении семейных про­блем, и третья группа молится об исцелении. Они увидели много чудес, явившихся результатом поста и молитвы. Проис­ходили исцеления, например, от рака и от артрита - действи­тельно серьезных случаев. Другие идут молиться о проблемах в бизнесе или за спасение страны и пробуждение.

И есть ответы! Девяносто процентов тех, которые идут на Молитвенную Гору, чтобы поститься и молиться, получают определенные ответы на свои молитвы. Бог всегда готов ответить на наши молитвы, но часто мы молимся, имея неправильную установку. Постом и молитвой мы говорим Богу, что хотим изменить себя изнутри. Тогда мы становимся открытыми, чтобы молиться в соответствии с Его волей, и таким образом получаем ответ, обетованный нам Богом.

Date: 2015-11-14; view: 279; Нарушение авторских прав