Как начать домашние ячеечные группы

Система домашних ячеечных групп в церкви будет успешной лишь в том случае, если эта система будет использоваться как средство евангелизации. Пастор должен быть ключевой лич­ностью в этой системе. Без пастора она не сможет быть единой. Это есть система, и как каждая система она должна иметь контроль. В домашних ячеечных группах именно па­стор должен осуществлять необходимый контроль.

Итак, если ты, читатель, не являешься служителем в своей церкви, то первое, что бы я порекомендовал тебе сделать, так это дать прочитать эту книгу своему пастору. Затем молись, чтобы он прочел ее и получил это видение. Сам ты не сможешь начать что-либо без его участия. Когда он прочитает эту книгу, увидит возможность роста церкви и это побудит его организовать что-то самому, тогда это явится хорошим моментом, чтобы начать организацию домашних ячеечных групп. Через некоторое время, когда у твоего пастора будет возможность переварить содержание этой книги, позвони ему и пригласи к себе на завтрак или обед, во время которого вы сможете поговорить о домашних ячеечных группах как о средстве для пробуждения церкви и евангелизации.

С этого момента и далее все зависит от пастора в том, чтобы побудить свою церковь к пробуждению и к быстрому росту, используя принципы домашних ячеечных групп. С вашей же стороны ему будут необходимы поддержка и сотрудничество в том, чтобы привлечь к этой идее всех членов церкви.

Если ваша церковь может позволить себе это, я бы посове­товал отправить вашего пастора на один из наших семинаров Международного Роста Церкви. Эти семинары проводятся по всему миру, и мы с радостью обеспечим вас необходимой информацией. Лучшим семинаром является тот, который проводится в Сеуле, где каждый может увидеть собственными глазами то, чего мы достигли в Полноевангельской Централь­ной Церкви.

Я знаю о многих церквах, в которых были предприняты попытки организовать домашние ячейки без участия пастора. Все они не смогли добиться реального успеха. Пастор одной из больших церквей в Соединенных Штатах посетил один из наших семинаров в Сеуле и воочию убедился в преимуществе домашних ячеек. Но вместо того, чтобы самому приложить усилия и начать организацию домашних групп, он возложил всю ответственность за это на своего помощника. Его помощ­ник сделал всю организационную работу, ячеечные группы начали свою деятельность. Но два года спустя они оказались в застое: там низкая посещаемость, а их члены не имеют побуждения к евангелизациям. Почему? Члены этой церкви смотрят на ячеечные группы как на одну из многих программ в этой большой церкви. Они не считают их ключом к пробуж­дению и евангелизации, так как существует еще много других программ, имеющих те же цели. Пастор не принимает актив­ное участие в работе этих групп, поэтому и их члены не придают им большого значения.

Чтобы ячеечные группы были успешными, пастор должен быть полностью убежден в их необходимости в церкви и рассматривать их как ключ к жизни или смерти церкви. Если пастор будет в этом убежден, то программа будет продвигаться успешно.

Перед тем, как внедрить в церкви систему ячеек, необходи­мо провести большую подготовительную работу. Я верю, что всю свою энергию пастор должен посвятить этой работе. И даже после того, как программа введена в действие, пастору необходимо оставаться явным лидером и осуществлять подго­товку лидеров ячеечных групп, нацеливая их на осущес­твление определенных задач, поставленных перед каждой группой.

Будничная работа может быть возложена на помощников пастора, но руководство должно оставаться за пастором. Он должен поддерживать активные взаимоотношения с лидерами ячеек.

Я всегда говорю, что служителю необходимо всю свою энергию вложить в эту систему для того, чтобы она имела успех. Это требует концентрации силы и энтузиазма. В про­тивном же случае люди почувствуют, что система домашних ячеечных групп - это всего лишь хитроумная уловка, а цер­ковь сегодня стала совершенно равнодушной к такого рода уловкам. Любая уловка обречена на провал, но ячеечные группы - это не уловка.

Если люди не убеждены в том, что за формированием ячеечных групп стоит сам пастор, то произойдет одно из трех:

1. Вся система начнет буксовать и это приведет к застою. Ячейки будут собираться лишь для «общения», где не будет реального духовного роста и евангелизации, и, в конце концов, вся система потерпит фиаско.

2. Собрания в ячейках либо обрастут ритуалами, либо попадут под влияние определенных личностей. В этом случае в ячейках нарушится баланс, они станут бесполезными и даже вредными.

3. Эта система станет раковой опухолью на теле церкви в том случае, если лидеры ячеек не обязаны регулярно отчитываться перед членами церкви или перед вышестоящим руко­водством, а также перед пастором.

Даже в Корее многие церкви, организовавшие у себя ячееч­ные группы по примеру нашей церкви, обнаружили, что эта система не имеет у них никакого успеха, так как пастор не является в ней центральной фигурой. Некоторые из них полагают, что только потому, что я путешествую шесть меся­цев в году, у меня нет возможности давать личное направ­ление ячеечным группам. На самом же деле я делаю это. Когда я путешествую, то всегда записываю свои послания для лиде­ров ячеек на видеокассетах. Лидерам домашних групп не­обходимо чувствовать, что они являются высшим приори­тетом в церкви, что побуждает их брать на себя ответственность и работать с полной отдачей. Если я не буду уделять им личного внимания, то этот побудительный фактор исчезнет.

Пастор, решивший ввести в своей церкви систему домаш­них ячеечных групп, должен тщательно изучить эту систему, иначе его ждет провал. И однажды потерпев неудачу, он не захочет пробовать это снова. Такому пастору чрезвычайно необходимо посетить ту церковь, в которой успешно действу­ет ячеечная система. Там он увидит все собственными глазами и получит возможность понять принцип их действия, и тогда настанет время, чтобы начать действовать самому.

В формировании домашних ячеечных групп очень важ­ными являются первые шаги. Я хочу поделиться некоторыми рекомендациями с пасторами, решившими внедрить систему ячеек в своей церкви:

Во-первых, вам необходимо начать с малого. Выберите 10-12 человек, способных к руководству, и подготовьте из них лидеров ячеек. Затем предоставьте им возможность органи­зовывать свои собственные домашние ячеечные собрания и наблюдайте за ними внимательно от 6 до 8 месяцев. Когда эта группа ячеек начнет приносить плоды, это будет подходящим временем, чтобы на такую форму работы перешла вся церковь.

Выбор правильных лидеров является очень важным факто­ром. От них может зависеть успех или неудача. Первое, что нужно сделать пастору, это искать тех мужчин и женщин, которые исполнены Духом Святым. Если лидеры не полага­ются полностью на Духа Святого, тогда они не застрахованы от того, чтобы начать двигаться против движения Духа» Свято­го. Вот некоторые из тех качеств, которые я ищу в лидерах ячеек:

1. Энтузиазм. Новообращенные христиане часто являются хорошими кандидатами для работы в качестве лидеров ячеек, так как они только что вошли в личные взаимоотношения Иисусом Христом. Их энтузиазм поистине заразителен. Хрис­тиане со стажем часто нуждаются в том, чтобы их «перепро­граммировали» перед тем, как они примут ячеечную систему.

2. Свидетельства. Христиане, имеющие ясное, мощное сви­детельство о том, что Бог сделал для них, являются живым доказательством того, что Евангелие на самом деле действует, и по сей день. Такие христиане демонстрируют реальность жизни Христа, поэтому другие тянутся к ним.

3. Преданность. Обычно вы без труда можете определить, предан ли человек Господу и вашей церкви по тому, (а) как он посещает церковь и другие собрания, включая ячеечные группы, (б) как он платит десятину, что является важной частью его жизни веры, и (в) его явная приверженность к единству в жизни церкви. Тот, кто является сверхкритичным или не идет в ногу с большинством, не будет с легкостью следовать указаниям пастора для ведения домашней ячеечной группы.

4. Наполненность Духом. Зависимость от Духа Святого яв­ляется жизненно необходимым условием в том случае, если человек берется за лидерство в ячеечной группе. В нашей церкви это означает то, что лидер должен быть крещен Духом Святым со знамением говорения на иных языках. Только тогда мы можем доверить человеку группу, который сможет вести других ко Христу и мощно молиться за людские нужды. Это особенно важно в молитве за физическое и духовное исцеление.

5. Время и деньги. Хотя стал аксиомой тот факт, что, если вы хотите, чтобы работа была сделана, поручите ее занятому человеку, эта аксиома не применима в духовном руководстве. Чем более занят человек, тем меньше времени у него будет на то, чтобы слушать и получать указания от Духа Святого. Самыми лучшими лидерами ячеек являются те, которым не нужно работать вне дома. Такие люди обычно имеют намного больше времени для молитвы и изучения Библии. То же самое относится и к тем людям, у которых есть достаточно денег для того, чтобы не находиться в постоянной заботе о том, как заработать достаточно денег для жизни. Такие люди также будут иметь больше времени для молитвы и изучения Библии. Однако это вовсе не означает, что мы не должны избирать бедных людей для руководства домашними ячеечными груп­пами. Если такие люди отвечают всем остальным требова­ниям, то я уверен, что они будут хорошими лидерами ячеек. Кроме того, возможно, они не будут оставаться бедными продолжительное время. Я учу своих людей тому, что когда ты идешь работать для Господа, то ты не останешься в бедности, потому что Бог будет обеспечивать все твои по­требности.

Когда лидеры выбраны, нужно начать их обучение и под­готовку на собраниях лидеров. Пастору необходимо обучить своих лидеров, чтобы они могли дальше передавать его учение членам ячеечных групп. Очень важно, чтобы учение на собра­ниях ячейки соответствовало общей программе учения в церкви. Будет очень хорошо, если уроки ячеечной группы будут следовать за воскресной проповедью пастора, возмож­но, расширяя некоторые наиболее важные моменты этой проповеди.

Я обеспечиваю всех своих лидеров ячеек стандартным уроком на каждую неделю. В предыдущей главе я упоминал о том хаосе, который явился результатом недостатка указаний в самом начале формирования ячеечных групп в нашей церкви. Все стало на свои места тогда, когда я начал сост­авлять план урока для всех собраний ячеек каждую неделю. Сейчас у меня больше нет времени для того, чтобы готовить еженедельные планы уроков, но наша церковь приняла стан­дартный курс изучения Библии для ячеечных групп, подоб­ный стандартным курсам для воскресных школ, принятым во многих церквах.

Несмотря на то, что я больше не готовлю эти уроки, тем не менее, я принимаю активное участие в подготовке лидеров. Вначале все лидеры собирались вместе со мной каждую среду на вечернее молитвенное собрание для того, чтобы разобрать урок на следующую неделю. Позднее, когда я не смог более лично встречаться с ними еженедельно, я стал учить их посредством записи на аудиокассету. Сегодня с увеличением возможностей в нашей церкви я учу их каждую неделю через видеокассету. Кроме того, каждую неделю план урока появля­ется в нашей еженедельной церковной газете, так что все члены церкви могут подготовиться к уроку заранее.

В дополнение к урокам из Слова Божьего существуют и другие функции собраний ячейки, которые делают их истин­но собраниями народа Божьего. Там всегда присутствует поклонение через пение гимнов и песен и через молитвы лидера и других членов группы. Мы всегда предоставляем группам определенное время для открытой общей молитвы, на которой всем разрешено вознести свою молитву благода­рения, исповедания, ходатайства и прошения перед Госпо­дом.

Третьим ингредиентом наших собраний ячеек является служение друг другу. Члены группы могут свободно делиться своими молитвенными нуждами с тем, чтобы все молились за них. Прямо в ячеечных группах мы имели чудесные случаи исцелений, которые происходили тогда, когда один член группы молился за другого, что является доказательством того, что Дух Святой действует на этих собраниях с такой же силой, как и на церковных служениях.

Наконец, эти собрания имеют целью евангелизацию других людей. Уроки и свидетельства призваны вести пришедших впервые к личности Иисуса Христа. Члены группы поощря­ются к тому, чтобы искать среди своих соседей тех неверу­ющих, которых они могут пригласить на свои собрания. Многие из этих неверующих приняли Иисуса в свое сердце и отдали свою жизнь в Его руки прямо на собраниях ячейки. Это именно то, что позволяет нашей церкви, расти с такой большой скоростью. По моему мнению, евангелизация явля­ется жизненной необходимостью для того, чтобы ячеечные группы питали церковь реальным живым источником.

Через 6-8 месяцев после образования первоначальной груп­пы ячеек настает время для того, чтобы распространить эту программу на всю церковь. К тому времени первые ячейки уже должны будут приносить реальный плод для церкви, и большинство людей уже будет иметь возможность глубже познакомиться с их деятельностью через взаимные связи в церковной виноградной лозе. Это является временем для того, чтобы на общем церковном собрании представить всем чле­нам церкви новую форму работы.

На таком всеобщем церковном собрании лидеры ячеек и члены их групп дадут свидетельства всему собранию, говоря о том, что Бог делает на их собраниях ячеек. Поверьте, это будет волнующее и незабываемое время. Энтузиазм лидеров и членов ячеек будет заразительным, и люди убедятся в том, что ячеечная система имеет нечто и для них.

Вам необходимо иметь также статистику, регистрирующую свидетельства. Она покажет, как много людей обрели исцеле­ние или какую-либо другую помощь на этих собраниях, как много неверующих пришло ко Христу и так далее.

Каждому пастору необходимо знать свою собственную цер­ковь и то, как привлечь к этой программе как можно больше человек. В нашей церкви я смог привлечь всех к ячеечным группам. Хотя вначале и был некоторый ропот, позднее присоединились все. Это пример в нашей церкви. Однако другие пасторы говорят мне, что добровольное участие явля­ется единственно приемлемым условием, которое сработает в их церквах. Они распространяют анкеты во время собрания всей церкви, и число людей, подписавших их, определяет, количество ячеечных групп и то, где они будут находиться. Каким бы путем ни пошла церковь, все усилия должны быть направлены на то, чтобы добиться максимального участия всех членов.

Например, одна из американских церквей имеет на сегод­няшний день ту же систему ячеек, хотя она вовсе не следовала нашей модели. Ее пастор был убежден в том, что наша система там не сработает. Итак, он решил просто собирать домашние собрания раз в месяц единственно для общения.

Несмотря на то, что этот пастор пошел другим путем, он последовал одному из моих принципов, а именно: он лично направлял эти группы и назначил 6 или 7 вторых пасторов под своим руководством, организовав группу-модель, чтобы использовать приобретенный опыт общения в ней для внедре­ния в другие ячеечные группы. Он не придерживался того, чтобы разделить членов церкви по территориальному принци­пу, так как посещение этих групп было совершенно добро­вольным.

Знаете ли, что произошло? Каждый, кто приходил на эти домашние собрания, получал так много радости от этого, что посещаемость очень быстро выросла. Вскоре им пришлось собираться чаще. И не только это, но и молитва и изучение Библии скоро стали неотъемлемой частью этих собраний. Все это произошло совершенно естественно.

Сегодня каждый новый член этой церкви должен записать­ся в какую-либо ячеечную группу, а также они призывают и оставшихся членов со стажем записаться и посещать эти домашние собрания. Эти группы стали основным средством евангелизации, и пастор говорит сегодня, что это подобно тому, как будто новая церковь растет внутри первоначального собрания - церковь в церкви - и эта новая внутренняя церковь является более живой, чем первоначальная.

Другой пастор из Калифорнии уже имел растущую церковь и столкнулся с трудностью уместить всех людей в их церков­ном здании по воскресеньям для 4 или 5 служений. Итак, он разделил своих прихожан на 4 группы. Каждое воскресенье одна из этих четырех групп должна была встречаться в различ­ных домах для общения и учения, тогда как три оставшихся группы собирались в здании церкви на обычные воскресные служения поклонения. Эти группы постоянно менялись в том, чтобы проводить домашние собрания по воскресеньям, так что только три четверти прихода посещали обычное служение каждую неделю. Когда в месяце наступало пятое воскресенье, то все собирались в церкви для всеобщего большого праздно­вания и ликования.

И в этом случае пастор осуществлял полный контроль над домашними собраниями. Он готовил лидеров и встречался с ними еженедельно. Он вел их в изучении Библии, и поэтому на домашних собраниях проповедовалось согласно тому, о чем учил пастор каждую неделю. Кроме того, он давал лиде­рам план и кассету.

Кроме собраний раз в месяц для изучения Библии, группы в той церкви собираются дополнительно в какой-либо день недели в течение месяца просто для общения. Каждая группа ячеек проводит пикник или какую-либо другую форму со­вместной деятельности.

В этих двух случаях пасторы нашли способ успешно ввести систему домашних ячеечных групп в их церквах без особого шума. Многие американцы, ходящие в церковь, жалуются на то, что им приходится тратить слишком много времени в церкви. Поэтому, разбив своих прихожан на домашние ячееч­ные группы, эти пасторы увеличили посещаемость церкви без того, чтобы это выглядело как «ходить в церковь».

В Корее, однако, наша церковь не имеет домашних собра­ний, направленных только на общение. Очень хорошо, когда наши члены собираются для общения по своей инициативе, но я верю, что собрания ячеек должны быть высоко дисци­плинированны для того, чтобы осуществлять подобного рода евангелизации и такой рост, который мы увидели в Полно­евангельской Центральной Церкви. Группы, которые соби­раются без цели евангелизации, не производят роста в церкви. Существует большая опасность в том, что они будут кормить лишь сами себя.

Думаю, что мне необходимо сказать еще нечто о церкви в районе Западных Ворот Сеула. Когда мы переехали на остров Йоидо, 8.000 наших членов остались в старой церкви, тогда как 10.000 перешли в новую. Оставшиеся члены получили нового пастора, и по сей день, эта церковь остается сильной церковью Ассамблеи Бога. Но новый пастор не принял мои принципы ведения домашних ячеечных групп. Несмотря на то, что в этой церкви существуют ячеечные собрания, они не используются как средства евангелизации. С течением време­ни приход этой церкви уменьшился до 2.000 членов. (Многие из тех 8.000 постепенно перешли в нашу церковь, хотя мы их к этому не призывали).

Я не верю, что традиционная структура руководства церкви способна служить нуждам 8.000 членов. Передача власти и формирование домашних ячеечных групп является единс­твенным способом служения всем этим нуждам.

Date: 2015-11-14; view: 258; Нарушение авторских прав