Постпозитивизм

˗ Критический рационализм К. Поппера

˗ Концепция исследовательских программ И. Лакатоса

˗ Концепция исторической динамики науки Т. Куна

˗ «Анархистская эпистемология» П. Фейерабенда

Другие антиметафизические течения

˗ конвенционализм (П. Дюэм, А. Пуанкаре),

˗ инструментализм (Дьюи),

˗ операционализм

˗ прагматизм

Интуиционизм (Л. Э. Я. Брауэр)

Эпистемология постмодернизма

В современной науке вообще и в ИТ, в частности, по факту наблюдается «мешанина» всех этих подходов, поэтому рассмотрим их подробно.

Рис. 15. Имре Лакатос, английский философ венгерского происхождения

Позитивизм сформировался в конце XIX в., в эпоху торжества техники. Он основывается на эмпиризме (главенстве опыта), восходящем к Ф. Бэкону, и неприятии метафизики, под которой позитивисты понимают классическую философию Нового времени — от Декарта до Гегеля.

Основные черты позитивизма:

˗ односторонний анализ науки: считается, что наука оказывает существенное влияние на культуру человечества, в то время как сама она подчиняется лишь своим внутренним законам и не подвержена влиянию социальных, исторических, эстетических, религиозных и прочих внешних факторов.

˗ наука и научная рациональность признается высшей ценностью;

˗ требование перенесения естественнонаучных методов в гуманитарные науки;

˗ попытка избавить науку от умозрительных построений, требование все проверять опытом;

˗ вера в прогресс науки.

Первый позитивизм (Огюст Конт, Г. Спенсер, Дж. Милль - философы):

Метафизика – это не наука. Единственным источником познания служит опыт. Никаких врождённых форм познания вроде априорных суждений Канта не существует.

Конт сформулировал закон трех стадий — человеческое общество в своем развитии проходит через три стадии:

˗ теологическая — люди объясняют природу через понятие Бога;

˗ метафизическая — люди объясняют природу через абстрактные сущности;

˗ позитивная — явлениям природы дается научное объяснение.