Владыка, а нетленность мощей — это один из критериев святости и канонизации святого?

- Конечно, ведь святость неразрывно связана с пасхальной радостью, с радостью Воскресения. С освобождением от тленного, от зависимости смерти. Святые богоподобны и преодолевают те естественные законы, которым подчинены обычные люди. А канонизация — это закрепление актом высшей церковной власти реального опыта высшей молитвенной связи, которую, может быть, тысячи людей ощущают между собой и тем подвижником благочестия, которого кано­низируют. Этот опыт может быть очень многообразным. Например, у эмигрантов пер­вой волны очень распространена история о спасении св. Николаем Чудотворцем китай­ца, который не был даже крещен. Эту историю любил рассказывать певец Александр Вертинский. Дело было в 20-х годах XX века в Харбине. Тогда там было очень много русских, время было трагическое, и кто-то пря­мо на вокзале повесил икону свт. Николая Чудотворца, как известно, покровителя путешествующих. И вот однажды пестрая привокзальная публика стала свидетельницей того, как к иконе подбежал пожилой китаец и стал падать перед ней на колени с криками: «Старика вокзала, старика вокзала». Оказалось, что этот китаец часто бывал на вокзале и видел, что русские молятся образу на иконе. Однажды, выйдя в лодке за рыбой, он начал тонуть и стал звать на помощь, но никого рядом не оказалось — он заплыл слишком далеко. И тогда он вспомнил образ с привокзальной иконы и, не зная как обратиться к образу, по-своему, как мог, коверкая чужой язык, взмолился на этом языке святителю. Потом китаец и сам не мог объяснить, как же именно произошло чудесное спасение, но когда он пришел в чувство, он бросился благодарить этого «старика вокзала» — так он назвал свт. Николая Чудотворца за спасение.

Таких фактов, когда святые своим явле­нием, своей молитвенной помощью уберегают, защищают нас, предстают за нас перед Господом, можно привести множество.