Проклятие непрощения. Как показывает многовековой опыт нарушенных перемирий, договоров о ненападении и соглашений, безбожный мир неспособен достичь того уровня примирения

Как показывает многовековой опыт нарушенных перемирий, договоров о ненападении и соглашений, безбожный мир неспособен достичь того уровня примирения, свидетелями которого мы стали в Колумбии: когда один мужчина прощает другому убийство своей жены, и оба они чувствуют себя связанными братскими узами. Наоборот, цикл насилия, порождающего насилие, и зла, увековечивающего зло, в современном мире кажется почти нерушимым, что ярко продемонстрировал замечательный, хоть и тяжелый фильм Стивена Спилберга «Мюнхен».

«Мюнхен» — это история об организованном палестинцами теракте, приведшем к гибели 11 израильских спортсменов на Олимпиаде 1972 года. Фильм начинается с собрания израильского военного кабинета министров. Они понимали: оставив этот теракт без ответа, они лишь поощрят враждебное арабское окружение Израиля к новым нападениям.

Кабинет министров назначает молодого офицера израильской разведки Авнера Кауфмана командиром группы, в задачу которой входило уничтожение 11 палестинских террористов, ответственных за гибель спортсменов. Премьер-министр Голда Меир дает установку: «Мы говорим этим палачам: вы не хотите делить этот мир с нами, а мы не будем делить его с вами».

Авнер, жена которого вот-вот должна родить ему первенца, колесит по Европе, одного за другим успешно ликвидируя палестинских террористов. По мере того, как израильтяне свершают возмездие, палестинцы контратакуют, иногда проливая кровь невинных людей. В фильме показаны моменты мучительного диалога, изображающего дилемму «око за око, зуб за зуб»: арабы убивают евреев, евреи убивают арабов, — но как долго все это будет длиться?

Когда Авнера разоблачают, он осознает, что цикл насилия не закончится до тех пор, пока его кто-нибудь не убьет. Но даже если этого и не произойдет, насилие разрушает его личность. В поисках убежища для своей семьи Кауфман сбегает в Нью-Йорк. Его мать еще больше погружает Авнера в чувство вины, сказав, что его действия оправданы, поскольку евреи должны действовать «любой ценой». Наконец, приезжает его израильский начальник, который ставит Авнеру ультиматум, на что тот отвечает: «В конце всего этого мира не будет», — и отказывается вернуться в Израиль. Таким образом он разрывает цикл.

Зритель воспринимает Авнера не как труса, а как человека, сломленного чувством вины и пустоты. В то же время, он видит ужасную дилемму: в этом падшем мире каждый народ (как обнаружили и американцы после терактов 11 сентября 2001 года) вынужден размахивать мечом, показывая своим врагам, что подобные нападения не останутся безнаказанными. Однако такой ответ лишь увековечивает насилие.