Тема 26. Типологические особенности культуры средневековья

Иерархизм – небесная и земная иерархия, иерархическая организация Церкви как социального института, властная и сословная общественная иерархия, иерархия текстов, искусств и ремесел и т.п.

Корпоративность – как принцип социальной организации и способ самоопределения личности. Принцип «служения».

Символизм – как способ видения в повседневном божественного, соединение сакрального и профанного. Христианская система символов, светская символика, символизм средневекового искусства.

Универсализм – наличие единого смыслообразующего и объяснительного принципа, универсализм как цементирующее начало бытия (повседневно-профанного, христиански-спиритуалистического и светски - куртуазного).

Тема 27. Средневековая модель мира.

Представления о Боге и человеке в раннехристианской культуре. (ариане, несториане, монофизиты). Канон и Символ веры.

Основные бинарные оппозиции средневековой модели мира:

1. Земное – небесное

2. Божественное – дьявольское

3. Духовное – телесное

Пространство в Средние века. География и картография, поиски центра мира, ада и рая, мифологема Иерусалима, паломничество как возвышение духа. Ценности и символы (Восток – Запад, Небо – Земля, земной мир и преисподня). Ценностный характер пространственной модели мира: сакральное, профанное и дъявольское. «Плавание Святого Брендана».

Время в Средние века. Линейность христианского времени от Сотворения мира до Страшного суда. Христианские концепции времени: эсхатологизм и хилиазм, милленаризм. Время индивидуальное и историческое, церковное и светское.

Амбивалентность пространства и времени. Многомерность пространства и времени в Средние века: крестьянское, религиозное, рыцарское, городское.